2018_2019学年八年级语文下册期末专项复习一标点符号新人教版.docx

期末专项复习(一)标点符号常用的标点符号有16种，分点号和标号两大类。点号的作用在于点断，主要表示说话时的停顿和语气。点号又分为句末点号和句内点号。句末点号用在句末，有句号、问号、叹号3种，表示句末的停顿，同时表示句子的语气。句内点号用在句内，有逗号、顿号、分号、冒号4种，表示句内的各种不同性质的停顿。标号的作用在于标明，主要标明语句的性质和作用。常用的标号有9种，即：引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号和专名号。句号：句号的形式为“。”。句号还有一种形式，即一个小圆点“ . ”，一般在科技文献中使用。陈述句末尾的停顿，用句号。语气舒缓的祈使句末尾，也用句号。问号：问号的形式为“？”。疑问句末尾的停顿，用问号。反问句的末尾，也用问号。叹号：叹号的形式为“！”。感叹句末尾的停顿，用叹号。语气强烈的反问句末尾，也用叹号。逗号：逗号的形式为“，”。句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号。句子内部动词与宾语之间如需停顿，用逗号。句子内部状语后边如需停顿，用逗号。复句内各分句之间的停顿，除了有时要用分号外，都要用逗号。顿号：顿号的形式为“、”。句子内部并列词语之间的停顿，用顿号。分号：分号的形式为“；”。复句内部并列分句之间的停顿，用分号。非并列关系，如转折关系、因果关系等的多重复句，第一层的前后两部分之间，也用分号。分行列举的各项之间，也可以用分号。冒号：冒号的形式为“：”。用在称呼语后边，表示提起下文。用在“说、想、是、证明、宣布、指出、透露、例如、如下”等词语后边，表示提起下文。用在总说性话语的后边，表示引起下文的分说。用在需要解释的词语后边，表示引出解释或说明。总括性话语的前边，也可以用冒号，以总结上文。引号：引号的形式为双引号“”和单引号。行文中直接引用的话，用引号标示。需要着重论述的对象，用引号标示。具有特殊含义的词语，也用引号标示。引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。括号：括号常用的形式是圆括号“()”。此外还有方括号“ ”、六角括号“”和方头括号“【】”。行文中注释性的文字，用括号标明。注释句子里某些词语的，括注紧贴在被注释词语之后；注释整个句子的，括注放在句末标点之后。破折号：破折号的形式为“”。行文中解释说明的语句，用破折号标明。话题突然转变，用破折号标明。声音延长，象声词后用破折号。事项列举分承，各项之间用破折号。省略号：省略号的形式为“”，六个小圆点，占两个字的位置。如果是整段文章或诗行的省略，可以使用十二个小圆点来表示。引文的省略，用省略号标明。列举的省略，用省略号标明。说话断断续续，也可以用省略号标示。着重号：着重号的形式为“.”。要求读者特别注意的字、词、句，用着重号标明。连接号：连接号的形式为“”，占一个字的位置。连接号还有另外三种形式，即长横“”(占两个字的位置)、半字线“”(占半个字的位置)和浪纹“”(占一个字的位置)。两个相关的名词构成一个意义单位，中间用连接号。相关的时间、地点或数目之间用连接号，表示起止。相关的字母、阿拉伯数字等之间，用连接号，表示产品型号。间隔号：间隔号的形式为“·”。外国人和某些少数民族人名内各部分的分界，用间隔号标示。书名与篇(章、卷)名之间的分界，用间隔号标示。书名号：书名号的形式为双书名号“”和单书名号“”。书名、篇名、报纸名、刊物名等用书名号标示。书名号里边还要用书名号时，外面一层用双书名号，里边一层用单书名号。专名号：专名号的形式为“_”。人名、地名、朝代名等专名下面，用专名号标示。专名号只用在古籍或某些文史著作里面。一、选择题1下列句子中标点使用错误的一项是()A从新青年(初名青年杂志)创刊到“五四”运动爆发，一代新青年被唤起，他们表现出勇敢、自信和有理想，成为民族进取心的表达者和时代的先锋。B福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。C元旦小长假结束后的第一个工作日，人民日报头版和二版都出现了一名“匿名”权威人士，谈“中国当前经济怎么干”？D经验告诉我们：天空的薄云，往往是天气晴朗的象征；那些低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆。2下列句子中，标点使用正确的一项是()A海内外市场需求正呈现好转迹象，我市今年二三季度工业不景气状况将有所好转。B我家门前的山沟，长满了各种各样的树木，里面还有小松鼠、小兔子、小蚱蜢等C而且，我想告诉人们，它味苦，微涩，但能救人。D千垛菜花旅游节开幕式上，兴化籍三位作家：毕飞宇、庞余亮、顾坚在一起畅谈写作体会。3下列句子中，标点使用不正确的一项是()A中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。B他以和小溪流同样清亮的嗓子回答：“休息？为什么？那可不成！”C费了半天力，捉住的不过三、四只。D走进母亲的睡房，看见五斗柜上躺着一张红票子五块钱。4下列句子中，标点使用有错误的一项是()A芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困苦而改节。B4月17日，“嫦娥一号”探月卫星总设计师叶培建参观了我市猪文化展示馆，为泰兴发展出谋划策。C兴化的乌巾荡、徐马荒、姜堰的溱湖以及靖江江心洲等地，都是候鸟们的最佳栖息地。D我有一张疯狂原始人的电影票，让谁去看，始终拿不定主意。5下列各句标点符号使用正确的一项是()A仰之弥高，越高，攀得越起劲，钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。B他是真的没有听到我的话呢？还是故意装作没听见？C中庸说：“君子素其位而行，不愿乎其外”。D我们在日常生活中应该注意从小事做起，力求做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。6依次填入下文方框处的标点符号，正确的一项是()人，最宝贵的是生命生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类解放而进行的斗争A，？：“。”B。？：“。”C。！，。D，！，。7下列各句中，标点符号使用正确的一项是()A“干什么呀！”他变了脸色，“你又不是老师，凭什么批评我？”B我不知道这条路是否能走通？但我仍然要坚定不移地走下去。C说文解字解释“雪”的含义时指出：“雪，凝雨也”。也就是说，雪是由雨凝结而成的。D端午节有很多风俗：吃粽子呀、喝雄黄酒呀、挂艾草呀、赛龙舟呀其中赛龙舟最受人们喜爱。8下列各句中，标点符号使用规范正确的一项是()A“在考场上千万别慌，”老师再三叮嘱说：“做题前一定要看清题目要求，答题要完整。”B我们吟诵着毛泽东的沁园春·雪，怎能不激起心中的豪迈之情？将自己火红的青春投入到实现民族复兴的“中国梦”中去呢？C麻城的杜鹃花海，织就了大地斑斓的锦嶂，黄梅的戏曲，婉转了世间动人的情感，武穴的酥糖，甜蜜了心头美丽的梦想。D过去、现在、未来，上下、左右，中国、外国，都是互相联系、互相影响、互相制约的。9下列各句中，标点符号使用不当的一项是()A昆曲是一种历史悠久的戏曲剧种。她雍容典雅，仪态万方；她影响深广，美名远扬。B“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。C对联汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。D古人题咏枫桥，除枫桥夜泊外，杜牧也写过“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”。10下列各句中，标点符号使用不正确的一项是()A“中国梦”的实现，需要每个炎黄子孙的共同努力与大义担当。B有位哲人说过：“这个世界上，最重要的就是阳光、空气、水和笑容。”C给成功者一个微笑，那是赞赏；给失败者一个微笑，那是鼓励。D挫折与磨难面前，你是做畏缩逃避的懦夫？还是做奋起搏击的勇士。二、非选择题11组织社会调查之后，校团委举行“我爱环保”的演讲比赛。下面是李华同学演讲稿的部分内容，请你按要求帮助他修改。刚才，我已列举出种种破坏环境的现象和事实，大家从中可以看到破坏环境造成的巨大危害。那么，我认为，首先人类必须增强环保意识，其次政府要重视环保，采取有力的措施，第三，我们每个人都要从自己做起，以实际行动为环保贡献力量。画线句子中，有两处逗号应改为_。12下面的句子有一处标点运用有误，请修改。尤其是日本、加拿大、俄罗斯表示不准备续签京都议定书第二承诺期，我们不知道这会不会为德班气候会议蒙上了阴影？_13按照要求，完成下面的题目。正义是社会进步的基石，是社会的核心价值所在。正义不是一个摆在我们面前就可以平均享用的物品，但是要经过我们共同努力才能达成的社会目标。捍卫正义，不仅需要法律约束，更需要每一个社会个体。正义应融入道德之中、也应存在于信仰之中，最终成为一种“本能”的生活方式。(1)第句中的关联词使用有误，请将修改后的一组关联词写在下面的横线上。_(2)第句有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。_(3)第句有一处标点符号使用错误，请将修改后的句子写在下面的横线上。_14在文段方框内加上标点符号。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻民族生命的进程，其经历亦复如是。参考答案期末专项复习(一)标点符号一、1.C(解析：C项问号应改为句号。)2.C(解析：A项“二、三季度”是确数，特指第二和第三季度，不是概数，“二”和“三”之间应用顿号隔开；B项“等”和省略号不能同时使用；D项冒号只能管到三位作家“毕飞宇、庞余亮、顾坚”，不能管到最后“在一起畅谈写作体会”。)3.C(解析：约数之间不能用顿号，应删去。)4.C(解析：只有并列关系的词语间用顿号，应为“兴化的乌巾荡、徐马荒，姜堰的溱湖以及靖江江心洲等地”。)5.D6.B7.A8.D9.B10.D二、11.分号(或：句号)12.将“？”改为“。”。13.(1)不是而是(2)捍卫正义，不仅需要法律约束，更需要每一个社会个体参与。(3)正义应融入道德之中，也应存在于信仰之中，最终成为一种“本能”的生活方式。14.。