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学科教育论文-“叙述”在小说教学中的尝试运用.doc

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学科教育论文-“叙述”在小说教学中的尝试运用.doc

学科教育论文-“叙述”在小说教学中的尝试运用一直以来,我们的教学在涉及到小说时,总陷入一种尴尬的境地:在高考背景下,它似乎已是可有可无;真正操作起来,又往往存在诸多偏失而遭遇困境;学生的“小说阅读”现状又令人忧虑,他们的小说阅读因其鉴赏能力和审美能力的浅嫩而走入“偏食、猎奇、囫囵吞枣”的误区。小说是什么?仅仅是情节、人物、环境吗?固然,这些是小说的基本要素,但并不就是小说本身,这正如钢筋水泥沙石木料都是建筑的基本材料,也并非建筑本身,决定建筑的美学本质的却是用这些材料在建筑师的建筑理念统领下的合理组织而成的形式整体。当我们进行建筑美学的鉴赏时,断不会将他拆光了分析这些“基本材料”吧。那么我们该怎样来鉴赏那些建筑——小说呢?我在小说教学上做了些尝试:1、《祝福》的教学设计:在新课前,先安排了学生阅读了叶圣陶先生的早期小说《这也是一个人》。这篇小说冷静、客观、写实地塑造了一个被父权、夫权两条绳索捆绑绞杀的农村妇女形象,向吃人的社会发出了“这也是一个人”的斥问。相对课文来说,这篇小说简短浅显。那么由浅入深,再来阅读课文,学生对鲁迅作品的学习更有针对性。我设计了这么几个思考题:(1)叙述人的安排有什么不同?(2)叙述人的不同,会给小说带来什么影响?第一个问题不难回答,第二个问题通过学生的讨论琢磨,发现的问题就多了。《这也是一个人》用的是第三人称客观叙述,所以小说的再现,也仅仅是再现,而《祝福》以“我”来叙说祥林嫂的故事,不可避免的就存在了“我”的行动,“我”视觉,“我”的思想……这样就涉及到了小说的一些具体问题:小说主题、小说人物、人物的刻画手法……《祝福》中的“我”是一个远离闭塞、衰败和萧索的鲁镇社会环境,基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子。虽然他同情弱者,但对鲁镇社会的黑暗又深感自己无能为力,甚至潜意识里想逃避现实矛盾,在失望和痛苦之余希望卸去负疚感,因此精神道德上还有许多不足。以这样的“我”来作为祥林嫂不幸的目击者,能站在一个高的视点上,以“智识者”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义,来暴露鲁镇人人性的麻木、愚昧和残忍;同时,“我”从某种程度上表现出来的对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画,更能凸现出祥林嫂的不幸和社会的无情。再者,“我”的身上又体现了一个有良知的知识分子勇敢的自我解剖的精神。显然,课文所用的这种叙述人的角度,非常到位地表现

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