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学科教育论文-《思想品德》教材理念的革新.doc

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学科教育论文-《思想品德》教材理念的革新.doc

学科教育论文-《思想品德》教材理念的革新摘要:初中《思想品德》教材在课程标准颁布之后进入了探索和革新阶段。在各种革新之中,理念的革新是最关键的。《思想品德》教材只有在目的观、结构观、文化观、功能观等方面进行深度革新,才能避免这一轮教材革新陷入“轮回”而没有实质性进步的尴尬。关键词:思想品德;教材理念;革新一、目的观:由“见闻之知”走向“德性之知”新一轮思想品德教育的改革显然不只是在德育内容和方法上做些表面化的变化,而是力图在本质上对德育进行更深刻的理解,这是多年来素质教育理论与实践的探索在德育领域里的必然结果。传统的德育课程及教材有偏重学科知识的倾向,学生在课程与教学中学到的多是不能直接与行为发生联系的“见闻之知”。“见闻之知”之所以无法影响人的行为,是因为这种“知”缺乏个体体验基础。“德性之知”来源于自身生活体验和以自身生活体验为基础的拓展学习,所形成的是人的德性素质,是由人的情感体验、判断推理、实践意愿和态度所凝聚成的一种人格精神。有了它,学生便能够开始运用自觉的价值意识,审视一度未曾察觉的生活情景,发觉它们的价值内涵,并为之所感动;有了它,学生便开始形成内在的德性结构,而德性结构既是学生理解规范、实施行为的内在根据,也是他们表现思想品德的主体性和创造性的深刻动力。因此,教材编写力图建立与学生生活的联系,使教材以学生的体验为基础,并由学生的切身体验走向广阔的现实与理论世界,形成真实的、成为学生的“第二天性”的“德性之知”。二、结构观:“在场”与“不在场”因素的互动学生自身的经验和体验、学生现实的生活和一切学生可以直接感知、体验、领会的东西都是“在场”因素,这是学生学习的基础和出发点,这些因素可以形成坚实的“德性之知”。但人类文化是丰富多彩的,个人的经验、体验和生活毕竟是有限的,一个人如果只局限于对“在场”因素的学习,必然成为狭隘的井底之蛙。“在场”因素固然重要,但又不能仅仅囿于“在场”因素,必须将“在场”因素作为出发点和助推器,进而走向更广阔的世界。另外,初中思想品德教育在完成学生人格精神培养的同时,还肩负着多重教育任务,必须从个性与人格的成长走向广阔的社会空间,必须体现国家与社会的要求。课程标准所规定的课程目标和内容要求,不仅有自我的、人际的,也有集体、国家和社会的。也就是说,学生在思想品德课程的学习过程中必然要迈出自我和直接体验,走向广阔的人文社会科学世界。

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