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学科教育论文-《论语》的教学思想及其实践走向中的异化、归因.doc

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学科教育论文-《论语》的教学思想及其实践走向中的异化、归因.doc

学科教育论文-《论语》的教学思想及其实践走向中的异化、归因摘要:新课程改革的许多理念与我国传统教学思想中的某些观念之间存在高度的契合,许多理念在两千多年前的《论语》中就鲜活地存在着。然而,《论语》的教学思想却在历史演变过程中逐渐失落乃至走向了异化。在改革的今天,我们对待传统教学思想,应有的态度是真正去了解与发现,避免因“无知”与“错位”而产生不自信甚至自弃,并进而不断丰富本民族的教学思想,完善本民族的教学实践,形成本民族的教学气质。关键词:《论语》;传统教学思想;异化;归因一、《论语》教学思想素描笔者认为,梳理《论语》的教学思想需要注意以下两点:第一,孔子的思想深切地关注着身边的现实问题,因此,对《论语》教学思想的认定要置于广阔的社会状态中来进行。比如,后世一直批评的孔子对实用知识的忽视。事实上,在那样一个社会秩序分崩离析的状态下,社会秩序的重建必然是首要任务,孔子对德育的重视也是应有之义。况且,从西方来看,“实质教育”的兴盛也只是在近代以来。第二,《论语》的教学思想要与《论语》中的政治思想区分开来,更不能以某种政治目的或意识形态来解读甚至代替教学思想。比如,关于师生关系,后人往往从孔子的“君君,臣臣,父父,子子”中加以延伸,后世为了达到对知识分子的控制,更是将“官师”的权威推崇到无以复加,学生则被萎缩为“容器”的隐喻。基于以上两点认识,笔者试图从教学目标、教学内容、教学方法、师生及其关系等方面对《论语》中的教学思想再作一梳理,试图勾勒出传统教学思想的本然面貌。(一)教学目标《论语》的教学目标体现的是一种普遍性目标的取向,它不但诉求“成人”,而且具体谈到“应成为什么样的人”,即人的素质问题。后人在总结孔子的教学目标时往往将之作为“教育为政治服务”的首要体现,认为孔子要培养的是政治人才,应具有“学而优则仕”的基本素养,甚至认为是一种“为仕而教”“为仕而学”。当然,《论语》教学目标的“政治方向性”是不可避免的。实际上,任何一个时代的任何一个教育家都不可能避开政治的影响而谈论教学目标。但是,《论语》中同样也存在着一些超越政治,甚至超越历史、超越文化的具有普遍价值的对人的素质的基本要求,这种要求只与“成人”有关,而与“人之社会角色”并无多大关系。这些素质包括:(1)良好的生活习惯,其中谈的最多的是饮食习惯,比如“食不厌精,脍不厌细”(《论语阳货》)面对学生的质问,孔子也不得

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