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学科教育论文-出仕不成落风尘,烟花柳巷误终身----浅谈柳永的反正统思想.doc

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学科教育论文-出仕不成落风尘,烟花柳巷误终身----浅谈柳永的反正统思想.doc

学科教育论文出仕不成落风尘,烟花柳巷误终身浅谈柳永的反正统思想历史悠悠,思接千载,在我国古代文学长河中,群星荟萃,英豪云集,柳永无疑是其中一位璀璨的明星。柳永是我国北宋词坛上一位杰出的词作家,他的词作在内容和形式上都有创造性的建树,特别是慢词创作,对宋词的发展和繁荣作出了卓越的贡献。千百年来,虽然各朝各代文人对柳永和其词众说纷纭,褒贬不一,但柳词却深受广大市民阶层的喜爱。俚不伤雅,雅而能俗,正因为如此,柳词收到了雅俗共赏之功,在当时就获得凡有井水饮处,皆能歌柳词的社会效果。陈师道后山诗话评其词天下咏之,吴曾在能改斋漫录卷十六中说其词传播四方,只因柳词比较真实而深刻地反映了市民阶层的生活思想、愿望,体现了一种浓厚的反封建正统思想。一、柳永反封建正统思想的重要表现之一就是对歌妓施予同情,用平等的眼光去看他们,还他们以应有的尊严,这不同于一般的封建正统文人,也不合乎封建正统思想。北宋时期,歌妓是市民阶层的重要组成部分。但历来文人对青楼女子多持有偏颇的看法,视歌妓为贱民。虽然,他们在多种场合下,并不排除去烟花柳巷寻欢作乐,然而,在这背后却潜藏着轻视他们的思想根基,因为正统思想已深深地在他们的骨子里扎了根,发了芽。如五代前蜀主王衍的醉妆词者这边走,那边走,只是寻花柳;那边走,者(这)边走,莫忘金杯酒。正反映了历来文人腐朽堕落、玩弄女性的可耻心态。他们视歌妓为渲泄的对象,压抑的扭曲的人性只有在贱民面前才显出其强悍。虽然她们有才有艺这也是其赖以生存的资本,虽然他们是女性中更加女性化的女子这也是其吸引文人的外在因素,但在传统思想中永远居于社会底层,因此几乎没有可能走进文人的正常生活,而只能作为消遣的对象,寻欢的工具。她们是不幸的,但她们又是何其幸运的,因为她们遇到了柳永。文人的词从没有像柳永那样对歌妓施以广泛的、深刻的同情。在他的迷仙引中他便写道才过笄年,初绾云鬟,便学歌舞。席上尊前,王孙随分相许。算等闲,酬一笑,便千金慵觑。常祇恐,容易舜华偷换,光阴虚度。十几岁的女孩子,一旦被卖入妓院,就须学歌舞,以供人享乐,践踏。此词主要是对她们身世的客观叙述,但却熔铸了词人的激情与慨叹,更是对侮辱女性之风气的无情鞭挞。而此种风气正是封建正统思想的一种外在表现。宋代时期,由于程朱理学的兴起及其发展,孔孟之道大行于世,巩固了儒家思想在封建正统中的地位,但对歌妓的歧视态度也到了无以复加的地步。盖因

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