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学科教育论文-浅议“史诗”在历史教学中的运用.doc

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学科教育论文-浅议“史诗”在历史教学中的运用.doc

学科教育论文浅议史诗在历史教学中的运用中国是诗歌的国度。在长达数千年的阶级社会中,无数诗人通过具体、生动、典型的艺术形象,在其作品中多方面地展示了广阔而复杂的社会生活,给我们留下了一首首描绘不同历史时期的政治、经济、军事、文化、社会风尚及历史发展趋势的无比珍贵的史诗,为历史课堂教学提供了补充和注解材料。本文拟就作为一种文学载体的诗歌,它所反映和包含的历史内容在历史课堂教学中引入史诗的作用如何运用史诗进行历史课堂教学等问题谈一点个人的看法。一诗歌所表现的社会生活是广阔的,因而通过诗歌所反映和包含的历史也是多方面的。概括起来,有以下几个方面1.反映了某一历史时期的社会政治、经济制度、社会经济发展状况,和历史发展的某种趋势及规律。诗经小雅北山中薄天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣的诗句,就准确地反映了奴隶制高度发展的西周时期的土地所有制度奴隶主贵族土地国有制周朝的一切土地名义上都属周王所有,周王将其分赐给诸侯臣下,让他们世代享用,但不得转让和买卖。同时周王还占有作为生产力主要构成因素的劳动者奴隶本身,并把他们大量地赏赐给诸侯臣属。杜甫的忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室,稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实(忆昔)。则形象地反映了唐朝前夕,由于统治阶级采取了一系列恢复和发展生产的措施,致使唐开元年间(712741年),社会经济高度发展,地主阶级财富迅速积累,唐王朝进入全盛时期,中国封建社会出现了空前的繁荣。焚书是秦始皇晚年采取的一项重大措施,目的是巩固国家统一,使递三世以至万世为君。可仅隔四年,齐楚大地就响起了一片伐无道、诛暴秦的呐喊。原因何在唐人章碣的诗云竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,原来刘项不读书。(焚书坑)在焚书的团团黑烟中,嬴政的帝业化为灰烬,函谷关和黄河的险峻未能阻挡住刘项的军队,焚书的坑灰尚未冷却,不读书的刘项就灭亡了焚书之秦。全诗词藻清丽、义理深邃,于嬉怒笑骂之中揭示了书未必是祸乱的根源,焚书也不是巩固子孙帝王万世之业的有效措施,对于文化思想领域中的问题,用专制强暴的办法只能适得其反这一规律性的主题。2.揭露了阶级社会中,统治阶级的荒淫、腐朽和对人民的掠夺,以及社会的腐败、黑暗,表现了人民群众的悲残生活。这类题材的诗歌,从诗经魏风伐檀中不稼不穑,胡取禾三百廛兮。不狩不猎,胡瞻尔庭有悬@①兮始,有曹操的蒿里行,王粲的七哀、隋末的挽舟者歌、杜甫的三吏、三别,宋梅尧臣的陶者、王安石的河北民,直到明薛论道的不平,钦权阳的税官谣、清魏源的江南吟以及流传在民间的一些歌谣等等,举不胜举,比比皆是。这些诗歌通过生动的语言、典型具体的艺术形象,揭露了剥削阶级对奴隶和农民政治经济上的残酷压迫和剥削,以及他们的反动性和腐朽性表现了人民群众卖牛纳税拆屋炊(苏轼吴中田妇叹和贾收韵),十有八九死,当路横其尸(苏舜臣城南感怀呈永权)的悲残生活。3.表现了被统治阶级不堪压迫和奴役,奋起反抗的革命精神和英雄事迹。在长达数千年的阶级社会中,处于统治地位的奴隶主和地主阶级,千方百计地在经济上对奴隶和农民进行敲骨吸髓的剥削和政治上残暴的压迫。而中国人民是不能忍受黑暗势力的统治的,他们每次都用革命的手段达到推翻和改造这种统治的目的。在汉族的数千年历史上,有过大小几百次农民起义,反抗地主和贵族的黑暗统治。1中国人民不屈不挠的抗暴精神和壮举,在中国历代诗歌中都有充分的反映。这类题材的诗歌,又可分为两类。其一,表现了积蕴于人民群众心中的对统治阶级的仇恨、愤怒和诅咒,以及对新生活的向往。在诗经魏风硕鼠中,诗人把奴隶主比作贪得无厌的大老鼠,表达了奴隶对剥削者不劳而食的憎恨,和对逝将去女、适彼乐土的新生活的向往和憧憬。东汉末年,流传于民间的千里草,何青青,十日卜,不得生的歌谣,采用拆字谜语的形式,隐含了董卓死的寓意,表达了人民对专权祸国、制造战乱的奸臣贼子的仇恨。其二,反映了被压迫者揭竿起义,用革命的手段反抗统治阶级、推翻和改造反动统治的事迹,歌颂了大无畏的革命英雄主义精神。闾左称雄日,渔阳适戍人。王侯宁有种竿木足亡秦。大义呼豪杰,先声仗鬼神。驱除功第一,汉将谁可论。(屈大均读陈胜传)这首诗不但概括了秦末农民起义中,陈胜被征戍边,鱼腹丹书,夜半狐叫等主要史实,并盛赞陈胜王侯将相宁有种乎的英雄气概,和驱除功第一的历史功绩。这类题材的诗歌还有表现隋末首义的隋大业长白山谣、唐黄巢的菊花诗、元末的松江谣、明末的税官谣、洪秀全的述志诗等等。4.表现了中国历史上,各族人民反抗外族统治者的压迫和侵略的英雄事迹表现了中华民族抵御外国殖民侵略前赴后继,顽强不屈的民族精神。中国是一个多民族的国家,历史上各民族间长期和睦相处,保持着密切的政治、经济和文化联系。但在汉族和其它民族的相互融合过程中,在某段历史时期、或部分地区,不同民族间,也曾进行过激烈的战争。这就出现了许多反抗民族压迫,抵抗外来进攻的民族英雄在历史进入近代以后,为反抗列强的侵略和瓜分,保护中华民族的利益,中国人民更是进行了不屈不挠的反抗斗争,涌现出了许多可歌可泣的英雄人物和事迹。南宋时,岳飞壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血(岳飞满江红),抵抗金军的进攻韩世忠、梁红玉夫妇归师独遏当强寇(清赵翼黄天荡怀古)的抗金业绩元末文天祥留取丹心照汗青(文天祥过零汀洋)为国捐躯的爱国行为明末,少年英雄夏完淳为抵御满清进攻投笔新从定远侯,登坛誓饮月氏头(夏完淳鱼服)的壮举等,都表现了在民族危难的紧急关头,许多民族英雄捐躯赴国难的爱国壮举和民族精神。神助拳,义和团,只因鬼子闹中原。挑铁道、把线砍,旋再毁坏大轮船大法国、心胆寒,英吉俄罗势萧然。一概鬼子全杀尽,大清一统庆升平。这首义和团揭帖,反映了中国近代史上,在帝国主义掀起瓜分中国的狂潮,民族危机日益严重的形势下,中国人民自发组织起来,除教灭洋保卫国家的爱国壮举真实地表现了中国人民抗击帝国主义的侵略,和藐视敌人,敢于同其血战到底的英雄气概,气势磅礴、慷慨激昂。这类题材的诗歌还有表现中国军民剿除倭寇的舟师、登盘山绝顶,表现郑成功收复台湾的复台诗,表现抗英斗争的三元里等等。在中国近现代史上,还有许多诗歌反映了无数仁人志士、革命先烈,为寻求救国救民的真理,艰苦探索、甚正抛头颅、洒热血的英雄行为和献身精神。如谭嗣同的狱中题壁、柳亚子的吊鉴湖秋女士、章炳麟的狱中赠邹容等。尤其是在反抗国民党法西斯统治中,许多老一辈无产阶级革命家和革命先烈,更为我们留下了一首首令人回肠荡气、气贯长虹的革命诗篇。在我国的诗歌宝库中,还有一些诗歌表现和反映了社会生活的不同方面。有的诗歌表现了劳动人民的勤劳勇敢和不畏劳苦,如表现大禹治水的娶妇山中不肯留,会朝山下万诸侯。古人辛苦今谁信,只见清淮人海流。(苏辙涂山)有表现各族人民和睦相处,友好往来的密切关系的,如反映昭君和亲,促进民族团结的仙娥今下嫁,骄子自同和。剑戟归田尽,牛羊绕塞多。(张仲素王昭君)有表现我国人民的聪明才智和大智大勇的,如反映西门豹破除迷信的自从明宰投巫后,直至如今鬼不神。(汪遵西河等等。二舞是诗兮诗是史(谢觉哉再看东方红)诗歌作为历史的一种特殊的表现形式,它以生动精炼的语言,具体感人的形象,耐人深思的议论,融诗、史于一体,义理深邃、寓意深远。如果我们能够在历史教学中,恰当地引入些反映某一时期历史的史诗,无论对于充实历史课教学的内容,加深学生对教材的理解,增强历史课教学的吸引力,以及对学生进行爱国主义和革命传统教育,提高学生的文学修养、拓宽其知识面,都是大有裨益的。首先,在历史课堂教学中,恰当地引入些史诗,作为教材的有益补充,能够加深学生对教材内容的理解,增强学生对历史的兴趣,巩固所学的知识。历史教材所反映的某一时期的政治、经济文化等社会生活,是通过对记录历史的资料进行分析、综合、判断等抽象思维的形式,总结出规律性的东西,以概念的形式表现出来的。诗歌所反映的同一历史则是通过对丰富多彩的社会生活的具体、

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