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学科教育论文-课程文化自觉:意义、本质及特点.doc

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学科教育论文-课程文化自觉:意义、本质及特点.doc

学科教育论文课程文化自觉意义、本质及特点摘要真正意义上的课程改革必然是课程文化的变革,必然是自在的课程文化与自觉的课程文化的交互作用和同步转型。课程理性是课程文化自觉的本质。课程文化自觉是在理性思维基础上确定课程的合理性、规范性和客观性的过程,其本质规定性包括理性思维、理性统一、理性态度、理性选择、理性目标,具体体现为主体性的课程文化意识、开放的课程文化胸襟、系统的课程文化结构、鲜活的课程文化生命、超越的课程文化品质等特点。一、课程文化自觉的意义根据文化的存在形态,可以把课程文化区分为自在的课程文化和自觉的课程文化。自在的课程文化是指以传统、习惯、经验、常识、情感等自在的因素构成的课程文化。自在的课程文化是课程实践中自在自发的文化形态,其载体具有较大的差异,但是都是以自在为基本特征一方面,课程的历史意识、文化精神、价值追求等都在其中以潜意识、集体无意识、集体意向的形式自发地存在,并发挥规范作用另一方面,自在的课程文化的载体都不是外在于课程的,而是课程群体内在的组织形式或机制,它们所承载的文化精神和历史意识也不是外在的、灌输的。因此,自在的课程文化与自觉的课程文化相比具有惰性和稳定性。自觉的课程文化则是指以自觉的课程知识或自觉的理性思维方式为背景的课程文化。自觉的课程文化不是自发自在的,而是通过传承、理论、系统化的道德规范,有意识、有目的地引导和左右着人们的行为。自觉的课程文化一般以课程文化精神的生产活动作为载体和表现形态,如课程的哲学、课程的文化学、课程的社会学等。运用自觉的课程文化和自在的课程文化这样两个基本范畴来理解课程文化,对于课程文化具有突破性的意义。第一,从历时态的角度来看,有助于对课程文化的演进和发展做出更深刻的分析。从历史的视角分析,课程文化经历了从自在自发向自为自觉的演进过程,课程文化从整体上具有超越性和创造性,具有自由自觉的特征,越是走向现代,课程的自觉文化精神对于课程的发展和变革的影响就越大。第二.从共时性的角度来看,自在和自觉的课程文化范畴对于我们理解课程文化的演进机制具有重要的意义。一般而言,课程文化的发展离不开课程文化的内在的动力机制。正是自在的课程文化和自觉的课程文化之间的相互关系或张力,构成了课程文化演进或进步的内在动力机制。第三,从文化变迁的角度而言,自在的课程文化和自觉的课程文化的范畴进一步揭示了课程文化的复杂性和课程文化变革的艰巨性。课程文化是课程中最为稳定的领域,在很多历史条件下,如果我们不能行之有效地真正触动多年以来凝结成的课程文化传统,那么就无法弘扬课程发展中的科学精神和哲学理性,自觉的课程文化也就不可能成为现实的生存方式。所以,真正意义上的课程改革必然是课程文化的变革,必然是自在的课程文化与自觉的课程文化的交互作用和同步转型。从文化哲学的视角分析,课程文化的自觉是课程改革和课程实践中的一个重要且关键的因素。换言之,课程改革是一种文化的变革,没有必要的变革机制和变革动力,没有把自觉的课程文化作为改革的灵魂,课程改革就必定无法完成其既定的使命。只有在文化自觉的指导下,依靠课程工作者的文化自觉,才能真正实现课程的文化革新。二、课程文化自觉的本质借鉴费孝通先生关于文化自觉的理论,笔者认为课程文化自觉至少应包括三个方面第一,要自觉到自身课程文化的优势和弱点,懂得发扬优势,克服弱点第二,要自觉到旧的课程文化传统课程文化是在过去的条件下形成的,要使它有益于今天,就必须进行新的现代诠释,使其得到更新和发展第三,要自觉到我们今天是作为全球的一员而存在的,已不可能是封闭的、孤立的个体,因此,还要审时度势,了解世界文化语境,参与世界课程文化的重组,使自己的课程文化为世界所用,成为世界课程文化新秩序不可或缺的重要组成部分。这才是对自己课程文化的全面自觉。课程文化自觉实际上是课程文化研究与文化自觉的结合,是课程文化的一种研究范畴,是文化自觉在课程研究中的深化与发展,由文化自觉的概念延伸而来。所以,课程文化自觉是人类对课程发展方向的理性认识和把握,并形成主体的一种文化信念和准则,人们自觉意识到这种信念和准则,主动将之付诸实践,在文化上表现为一种自觉践行和主动追求的理性态度。其目的是为了加强对课程文化转型、取舍、选择和改造的自主能力,以适应新环境、新时代。作为一一个研究的范畴,课程文化自觉具有基本的内涵界定。从本质规定性上,课程文化自觉具有以下几方面本质的规定性。一理性思维课程文化自觉是课程研究者和实践者在追问课程存在的合理性和对人的存在进行理性探询的过程中产生的,它以现实的人作为理性的指向和尺度,把人本身存在的价值和意义作为认识和实践的最高准则和目的,追求对专属于人的那些特性的发掘与弘扬,以此推动人们的认识探索活动,去展现人的丰富的内心世界。课程文化自觉的本质就在于理性,在于课程的理性思维。在课程的研究和课程实践中,人们对于课程的合理性、规范性、客观性,是在理性思维上加以确定的。具体而言,课程文化自觉主要表现为科学理性、人文理性、价值理性、多元理性等具体的理性形式。二理性统一课程文化自觉必然是课程文化的历史性和价值性的统一。课程文化自觉不是简单的课程文化回归,也不是课程文化的他化,而是通过适应新的历史来调整课程文化自身,足在文化反省、文化创造和文化实践中体现出来的一种文化主体意识和心态,从而在社会文化的转型时期,达成课程文化的超越。课程文化自觉是在追问课程存在的合理性和对课程存在进行理性探询的过程中产生的,它以人的本身存在的价值和意义作为认识和实践的最高准则和向度,追求属于人的那些特性的开掘和弘扬,以此推动人们的课程文化活动,去展现课程的丰富的内在文化和意义世界。三理性态度理性态度是课程文化健康发展的一个前提基础。我们是社会发展的乐观主义者,相信人类会有一个进步美好的未来,但是这种刈未来美好的预计绝不是承认历史是一种铁律的宿命论,而是必须依赖于主体的能动创造和自觉正确的选择。在课程文化的价值选择和建构中,我们在坚持马克思主义历史性和价值性统一的方法论的同时,还必须坚持以马克思主义的科学理性态度,以人的自由全面发展作为价值理想的旨归,汲取西方文化中所包含的科学民主精神和个人奋发向上进取的品格,继承中国传统文化中的优秀人文思想。如此才能创造出合理的、符合我们民族长远需要的文化。四理性选择课程文化自觉是课程文化在变革中的理性选择和价值建构。在课程文化发展的过程中,具体体现为人在课程研究和课程实践中求真的精神、求善的精神和求美的精神,让课程工作者牢记人永远是目的而不是手段,人的目的在于人自身课程文化建设必须关心人、热爱人,关注全人类的发展和进步,从而使人成为一种具有崇高境界的真正全面自由发展的主体。恩格斯说文化上的每一进步。都是迈向自由的一步。课程文化自觉直接关注人的解放的目的、价值及意义,它对

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