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人力资源管理论文-佛家六度思想与企业员工心理潜能开发.doc

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人力资源管理论文-佛家六度思想与企业员工心理潜能开发.doc

人力资源管理论文佛家六度思想与企业员工心理潜能开发【摘要】六度是佛家思想里一个人实现人生觉悟、人格成就的六种方法,在企业经营管理活动中,六度可以作为企业员工心理潜能开发的一种良好的手段,帮助企业实现员工个人成长和企业经营成功的双丰收。【关键词】佛家六度潜能开发在佛家思想中,一个人要实现人格的最高成就必须修习六种行为,即六度布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧。在企业管理中,六度同样可以作为员工心灵开发利器,员工在工作、生活环境中修习六度,可以全面开发、提升员工的心理品质,充分挖掘、发挥员工的潜能,从而促进企业经营活动的成功。1在工作中奉献布施本意使施舍,在工作中,布施的实质就是为他人的利他之心、利他之行,工作即道场,固然,我们要生存便离不开物质、金钱,但是我们不能仅仅为金钱而工作,如果这样,工作便成为了一种奴役。人活着应该具有更大的意义,日本京瓷集团稻胜和夫先生认为人类生活的意义,人生的目的在于提高修养。他认为专心致志、一心扑在工作上是最重要的,这才是磨练精神、提高心性的尊贵修行。因而,要使工作具有意义,焕发光彩,需要调整工作的动机,把工作当作为他人、为企业奉献的机会,心甘情愿、尽心尽力地付出,在工作的磨练中升华、成就自己。2在接人待物中行善持戒不仅是守持一些戒条,持戒的精神在于我们在接人待物的过程中善于保护自心,在一切时不做损人利己之事,多做利益他人的好事。在企业经营环境中,如果一个员工能够时刻提醒自己在接人待物时发出善心、善念,作出善言、善行,那么在他周围他便创造了一个友善、和谐、美好的世界。如果这种善的理念成为企业的文化,每个人都友善、开心、快乐,每个人都影响其他人让他们同样友善、开心、快乐,那么一个友善、积极、和谐、团结的团队便由此而形成。而这种善的文化正是事业成功的基础,日本华哥尔社长塚本幸一先生总结自己成败时曾说他手上有两把剑,当他拔出利他的正剑的时候,所有的愿望全部实现,而当他拔出为了私利私欲的邪剑的时候则事事不顺。因而,员工在接人待物过程中断恶行善,他个人人格成就的同时也在成就着企业。3在逆境中开发忍辱不仅仅是压制内心的嗔怒,真正的忍辱应该是面对人与事的不顺、逆境时能够开发出内心的感恩与慈悲。要感恩那些伤害自己的人,正是由于他们的存在,使我们能够反观自省,我们才得以认识自我的局限性,并借助他们的激发进而突破自身的局限要感恩自己的敌人,当一个人对敌人能生起慈悲、感恩之心的时候,他的心量与胸襟随之拓展,他的人生也迈入了一个新的境界要感恩各种不顺、逆境、苦难的境遇,正是有了这些磨难,才使我们动心忍性,让我们变得更加坚强、更富有智慧。日本经营之神松下幸之助,小时候有一次他看见一农民洗甘薯,使他悟出了一番人生的道理。那农民用一根扁平的大木棍在木制的大水桶里不停地搅拌,甘薯在水桶中忽沉忽浮。甘薯总是浮浮沉沉,互有轮替。松下深有感触地说这种浮浮沉沉,互有轮替的景象,正是人生的写照。每个人的一生,都像那甘薯一样,总是浮浮沉沉,不会永远春风得意,也不会永远穷困潦倒。这种持续不断的时浮时沉,就是对每个人的磨炼。4在奋斗中成就要成就一番事业不能离开精进,所谓精进就是努力奋斗,就是一心一意、全力以赴,尤其在今天激烈竞争的上商业社会里,不进则退,不精进就会被竞争对手超越。稻胜和夫先生认为,在六度之中,在我们日常生活中最容易实践,而且作为提高心智的途径,最根本、最重要的是精进不惜努力拼命工作。他经常对员工说,必须极其认真地过好每一天。生命只有一次,万万不能浪费,要竭尽全力、真挚、认真地活着继续这种看似朴素的生活,平凡的人不久也将旧貌换新颜,变成非凡的人。日本著名棒球选手铃木一郎从小立志才成为一名棒球专业运动员,从小学三年级开始每天都进行几小时的棒球训练,从不间断,上高中进入棒球队后,除了完成每天球队的集体训练任务外,在宿舍11点熄灯后,一郎还要独自进行自我的训练计划。在经历了十几年孜孜不倦、精勤不懈的训练之后,终于造就了天才的棒球选手。所以,在任何行业,要成就伟大的事业,除了孜孜不倦、脚踏实地的努力外,没有其他捷径。5在当下保持清醒六度之禅定并非指蒲团上静坐,实际上企业之员工在工作中、生活中时时刻刻都可以学习、练习禅定,禅定的本质就是活在每一个当下,禅门有一则著名公案,一次,源律师来问慧海禅师和尚您修道还用功吗禅师答用功律师问怎么用功禅师答道饿了就吃饭,困了就睡觉。律师说所有人都是这样的,他们都和您一样用功吗禅师说不一样。律师问为什么不一样禅师回答有些人该吃饭的时候不吃饭,该睡觉的时候不睡觉。千般计较,所以是不同的。所以禅的智慧就在于活在当下,吃饭时一心一意地吃饭,睡觉时一心一意睡觉,工作时一心一意工作。然而平时我们吃、喝、工作的时候,很多时候是一种机械的、被动的行为,内在还常常思想着各种不相关是事物,是的我们的内心处于散乱的状态,在这种状况下,我们缺乏内在的觉知力与创造力。只有当我们在完全清醒的状态下,将百分之百的心力、生命贯注到此时此地此事上的时候,我们的内心才是和谐的、统一、灵活而有创造力的。时刻活在当下,才能时刻成为我们自己生命的主人。6以智慧破除执着智慧是佛法修习的最终目的,凡事能够拿得起、放得下就是一种智慧,佛门有一则有名的故事,师兄弟奉师命下山化缘,来到一个小河边,看到有一位姑娘不敢过河,大师兄看出来姑娘的为难之处,走过去毫不犹豫的抱起姑娘从河中走了过去,然后放下,容不得姑娘说谢谢就继续赶路,小师弟追上师兄说,师父告诉我们是出家人,不要近女色,今天你为什么抱姑娘过河师兄什么也没说,过了一会儿,小师弟又再一次问这个问题,大师兄最后说我早放下了,你还抱着。佛法所言的智慧就表现在以上故事中师兄的那种事来则应,事过便休的态度中,放下需要的是智慧,比如当一个人认识到生气、着急解决不了问题的时候,不再生气了,这就是一种智慧,它能帮助一个人认识、看透了事物的本质进而产生超然的心态。当然,放下不是放弃,放下是一种内心轻松、自在的态度,而放弃则没有承担起生活中应尽的责任,二者并不矛盾,在承担责任的过程中不妨有放下的心态,放下了可以帮助一个人轻装上阵,就可以更好去承担。由上可见,六度均可以为企业员工在工作中加以练习与运用,而且六者构成了员工心灵开发的相对完整的系统,透过布施、持戒开发员工内心的爱心,发展员工良善的心灵品质透过忍辱、精进开发员工内心的毅力,增强员工心灵的力度透过禅定、智慧开发员工内心的悟性,让员工能够在每一个当下都成为心灵的主人,获得放下、自在的智慧。总之,在工作中运用六度,能够全方位开发员工心灵潜力,让员工内心拥有善良、稳定、坚强、清醒、轻松、自在等一系列的美好品质,最终在工作中实现员工崇高人格以及企业经营的双成就。

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