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社会其它相关论文-“中国慈善传统的继承问题”专家谈.doc

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社会其它相关论文-“中国慈善传统的继承问题”专家谈.doc

社会其它相关论文-“中国慈善传统的继承问题”专家谈中华慈善总会(CCF)研究与交流委员会于4月巧日召开了“关于中国慈善传统的继承问题”的座谈会。崔乃夫会长及一些有关专家、学者出席了座谈会并就有关问题展开热烈讨论。中华慈善总会研究与交流委员会主席朱传一先生提出四个问题:1.中国的传统慈善行为是否具有由近及远、由律己到及人的特征?2.在中国古代社会和慈善行为中,政府和民间关系有哪些方面可资借鉴?3.从中国传统慈善行为的内容与项目中可得到些什么启示?4.如何继承传统与借鉴国际经验促进中国慈善事业现代化?在发言中,他提出,可否认为西方慈善事业的发展与宗教密不可分;而中国慈善事业的发展则与宗族与宗亲的关系密不可分。他认为,如果能紧紧抓住这一具有中国特色的“慈善资源”,就有可能使中国的慈善工作深人人心。他还从中国的“仓储”和“开仓放粮”制度的历史演变,即从“官办”到“民办公助”以至于“民办”的过程中,说明济贫事业由“官”到“民”是一种社会进步。他说,中国的慈善事业正处在有可能大发展时期,我们完全有必要从先贤论述中、从历代慈善行为中、从其实践内容中获取教益。天则经济研究所所长茅于拭先生认为慈善事业理论的出发点应是“帮助景况不好的人”,方法有二:一是使富人的小部分钱和拥有的一部分资产转移出来帮助穷人,效用极大化;二是使普通人(或许也穷)以丰富的同情心来帮助他人。他说,政府救济这一转移资助的形式并不利于增加社会总产值和效益极大化。因此通过政府助人的人并不真正心甘情愿,而受助的人又常并不思感激,所以开展慈善行为有理由充分发挥人们的同情心。其总方向应是开展社会服务即非政府服务(但不是否定政府服务)。他认为,我们应通过民间行为鼓励做好事,而且提倡做好事要留名,让每个人都知道,即便我今天没有贫困到受助的地步,但希望如果有那一天也会有人来帮助我。这样才能发扬互助互利的社会道德,才能维系社会的和谐。北京大学教授朴明读先生认为慈善与基本信仰有关,文化的基本信仰是社会福利的源泉。西方慈善的来源与宗教有关。如西方宗教称之为“原罪”,助人是洗脱罪恶的一个方法。中国人讲和谐,中国儒家哲学提倡“乐观人生”,中国人慈善行为的基本动力是否可从此挖掘。他提出“民为帮本”是中国慈善事业出发点,诸如会馆、同乡会等,是否也应属于一种慈善组织?名山文化公司黄事长章立凡先生从“慈善”一词的溯源看中国慈善的内涵。中国先贤都论

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