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社会其它相关论文-“尧天舜日”之治与社会主义和谐社会建设【摘要】尧舜文化是中华传统文化的精华，以“天下为公”、“以德治国”为核心内容的尧舜治国之道对于我们今天构建社会主义和谐社会有重大借鉴意义。【关键词】天下为公德治和谐社会尧舜时代是孔孟等儒家代表人物特别推崇的时代，人们就将“尧天舜日”比作太平盛世时期。“三皇五帝”中的尧舜是父系氏族后期部落联盟的杰出领袖。他们功业巨著，推进了人类文明的发展，得到了华夏子孙的无比尊崇和敬仰。尧舜文化作为中华传统文化的精华被广泛继承，而且不断加以发扬光大，用以教育和启示后来之人。它不仅对中华民族有强大的凝聚力，也在一定程度上对世界各民族的文化进程产生了巨大影响。论语·尧曰在赞扬尧的功绩时说：“公则悦”。这是说，尧为政公平，百姓高兴、万众归心。尚书·尧典又说：尧“光明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”这是说，尧之为君，能重用贤能俊德之士，让他们助己施化，推行贤臣之治。使百姓受教化皆有礼仪，接下来又合会调和天下万国，于是乎万国之众蒙化从善，是以风俗大和。这些记载说明了尧重视德治，为政公平，推行仁政。在他统治下，天下百姓安居乐业，和睦相处。尚书·尧典赞颂舜说：“德自舜明”，史记也记载：“天下明德皆自舜始。”这些都明白无误地告诉人们，舜就是中华民族道德文明的始祖。舜是正已修身、率先垂范、以德化人、以德治国的楷模和典范。据史记记载，舜宽厚仁慈，与人谦让相处。他带领周围人“让畔，让居，乐于助人，邻里相和”，营造了一个古代文明和谐的社会。舜以其仁德感化人，以其才能信服人，以其行为引导人，百姓都敬佩他、服从他。在他的影响下，生产有了大发展，社会有了大进步，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。在舜的带领下，原始聚落建成了都邑，原始社会形态也朝着文明社会迈进。当前，我国正在加快社会主义精神文明、物质文明、政治文明及和谐社会建设。胡锦涛总书记指出：“构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会全局出发提出的一项重大战略任务。”学习和借鉴尧舜之治，大力弘扬以“天下为公”、“以德治国”为核心内容的尧舜治国之道，对于我们今天建设社会主义和谐社会有着重大的理论和现实意义。首先，天下为公、社会公正这是人民翘首以待的目标，也是和谐社会的重要标志。公正即公平正义，它是人类几千年来一直追求的社会理想和目标。尽管不同时代对公平正义的有所不同，但最大程度地实现社会公平正义历来是人们一个共同不变的追求。这是全人类的美好愿望和梦想。正是有了这个梦想和追求，人类的文明才能不断进步、不断发展。公正问题虽然十分复杂，但它对于我们人类而言却是实实在在、真真切切的。公正是一种支持人类生活、凝聚人类社会和维护社会秩序的一种基本的价值观念，也是人们共同理想及坚持不懈追求的价值目标。一个人如果没有公正和良心，就没有人所特有的尊严的廉耻，就没有资格立足于世。一个社会如果没有公正，人们在社会活动中就会无所适从，社会也就难以组织起来。公正作为人类行为和社会制度的一种属性，它时时刻刻存在于我们周围的社会环境中，存在于我们的各种社会活动中，存在于人与人、人与社会的关系之中。公平正义是现代社会进行制度安排和制度创新的重要依据，是协调社会各个阶层相互关系的基本准则，也是一个社会具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。社会公正问题是直接关系全体人民经济权益和政治权益的重大问题。只有坚持公平正义，才能使社会不同利益群体各尽其能、各得其所、和谐相处。它是我们社会稳定和谐、繁荣进步不可缺少的重要因素，是和谐社会的基本特征之一。公平正义是全面建设小康社会，实现物质文明、精神文明和政治文明的客观需要。同时，公正对于构建社会主义和谐社会，实现社会和谐稳定的价值是显而易见的。在调节各种不同利益关系的过程中，只有遵循公平正义的原则，才能取得各个不同利益群体的广泛支持和接纳。在为国家的理想目标而奋斗的过程中，只有遵循公平正义的原则，才能实现整个社会的团结与合作。因此，社会和谐目标的实现，必须依靠公正。和谐需要公正，公正才能和谐。古今中外的事实说明，公平正义与社会发展不可分割。一个国家如果不能为自己的国民寻求公平和正义，永远不能获得真正的发展。正是基于此，我们党清醒地认识到了公正作为基础价值的重要地位，并予以高扬，这是科学的、理性的抉择，它将引领我们国家创造出和谐发展的新局面。其次，推崇德治、创造亲睦的道德氛围，也是我们现在实现社会和谐目标不可缺少的。通过正已修身、克已奉公、以德化人实现德化而国治，是古人以德治国的基本模式。我们中华民族有着五千年的文化积淀和道德传统，有着丰富的道德资源。传统道德修养强调“忠、信、礼、义”这些道德准则，培养“智、仁、勇”兼备的健全人格。这些道德观念固然带有明显的封建色彩，但是中华传统道德确实充当了维系整个中华民族精神纽带的作用。这里有许多精华是我们今天进行和谐社会建设所要迫切需要开发和利用的。在现代社会生活中，道德被理解为调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。一个人在社会实践中，善于根据自然和社会的客观要求自觉调节自己的思想和行为，这是有修养、有道德的表现；而不遵循自然界和社会生活的法律、法则，不将个人的价值融入到社会价值之中，观念和行为与周围环境格格不入，这是缺乏道德和教养的表现。道德作为调整人类行为的规范，既是人类自身发展建设的手段，又是人类自身发展建设的目的。古人有云：“道德不倡，天下不宁。为物生贪欲，贪欲生妄念，妄念即祸根，祸根必大乱。”道德是人们在社会生活中不可或缺的调控手段，一个和谐社会需要有一个和谐的人际关系以及社会秩序，需要有良好的道德风尚来规范和维系。道德兴则家兴、业兴、国兴；道德不振，于国于家、于人于已都是一种灾难。我们在建设社会主义和谐社会过程中既要坚持不懈地加强法制建设、依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设、以德治国。把“以德治国”作为一项重要的治国方针政策加以强调对于实现和谐社会的社会理想有着十分重大的意义。一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的道德水准。一个民族如果没有共同的理想信念，没有良好的道德素质是没法实现社会和谐的。“以德治国”和“依法治国”都是现代国家治理国事、管理社会的重要手段。由此可见，加强社会主义道德建设对于构建社会主义和谐社会具有重大积极促进作用。学习和借鉴尧舜之治，大力弘扬尧舜文化，对于提高整个中华民族的人文素质，对于加快建设社会主义和谐社会，必将起到良好的促进作用。参考文献：1庞正元.怎样理解社会主义社会是公平正义的社会.人民日报.2李君如.当代中国政治走向.福建人民出版社，2007：123.