社会其它相关论文-从“扔水瓶事件”中看中韩差异.doc

社会其它相关论文-从“扔水瓶事件”中看中韩差异论文关键词：“扔水瓶”事件温哥华冬奥会中国韩国文化差异论文摘要：如火如荼的温哥华冬奥会顺利闭幕了，精彩的体育比赛吸引了全世界的目光。在各国运动员都在为金牌奋勇争先的时候，也有一些各种各样的场外因素牵动着所有关注这次冬奥会的人们的心，这其中包括开幕式中最后阶段的点火仪式不是非常的成功，还有一位格鲁吉亚的雪橇运动员在训练中不幸意外身亡的事件，但是我觉得最引人注目的还是韩国和中国在女子短道速滑的训练场上发生的“扔瓶子事件”，虽然事情已经过去一段时间了，但是这件事在中韩两国乃至世界都引起了广泛的议论，对于这一事件，我要从中韩两国文化差异的角度来分析和探讨。一引言事件回顾：2010年2月15日，温哥华冬奥会已经开始第三天了，随着比赛的节奏加快，场外的竞争也愈演愈烈，按照组委会的安排，韩国队比中国队早到冰场，他们训练完毕之后就是中国的训练课，因为需要做一些赛前准备，中国队教练徐英男先来到场地准备录像，但就在这时候韩国主帅崔光福暴跳如雷，大声呵斥徐英男，朝着看台上的徐英男大呼小叫，“住手，不许录像！”随后他抄起手边的两个水瓶子就朝着徐英男方向扔来，击中了徐英男下方的坐席上。对于这次不愉快事件的发生，我们想通过这篇文章来探讨问题的根源。二矛盾的形成（一）重压之下的爆发四年一次的奥运会对于运动员来说是太漫长了，运动员的年龄对于有的运动项目来说影响并不是太大，像冰壶运动，因为这项运动更加要求运动员的胆识与智慧，但是对于短道速滑这个项目来说，一个运动员能够参加三次奥运会就已经是非常了不起的成就了。从这个意义上来说，金牌对于每一个优秀运动员的渴望是不言而喻的，因此无形的压力也就自始至终的围绕在运动员周围。有朋友会问，“扔水瓶事件”并不是运动员之间的冲突，而是教练员之间的矛盾，那就要从中韩两国的体育机制来分析了。1.中国的体育机制中国的体育机制是举国体制，举国体制是指以国家利益为最高目标,动员和调配全国有关的力量，包括精神意志和物质资源，攻克某一项世界尖端领域或国家级特别重大项目的工作体系和运行机制。在体育中，就是以世界大赛的冠军（特别是奥运会）为最高目标，统一动员和调配全国有关的力量，包括精神意志和物质资源。来夺取比赛运动的好成绩的工作体系和运行机制。这种机制有利有弊:(1)举国体制的利举国体制可以使得某些体育项目在短时间内达到世界先进水平，并且在世界大赛乃至奥运会的赛场上争取奖牌，让运动员得到物质奖励的同时其所属的国家也可以获得很多的荣誉。(2)举国体制的弊举国体制的成功只能说明这个国家是竞技强国，并不代表是体育大国。因为体育大国意味着各种运动项目的普及性与全民性。美国是典型的体育大国，体育运动在美国的普及性很高，在奥运赛场上获得的奖牌也是高居榜首。中国则是典型的竞技强国，就拿女子冰壶来说吧，她们在去年获得过世锦赛的冠军，第一次参加温哥华奥运会又获得了铜牌，可是在中国参与冰壶运动的人们却是少之又少，甚至还有相当一部分人连这项运动的名字都没有听说过。2.韩国的体育机制韩国的体育组织都隶属于韩国社会体育协会，韩国社会体育协会于1981年12月30日成立，其宗旨是致力于在公众中推广、并使其终生从事体育和文化的活动，以达到强身健体、提高生活质量、享受美好人生的目的。协会还将致力于促进会员间和睦相处，并以此达到社会的和谐美满。协会的最终宗旨是将为国家的繁荣发展贡献一切。自1986年和1988年成功地举办了亚运会和奥运会之后，韩国在世界的知名度迅速提高，经济也随之有了很大的发展，使群众体育热愈演愈烈。但是随着体育运动的发展，各个体育组织之间的竞争也越来越激烈。就那短道速滑运动来说吧，每一个俱乐部都有自己的教练员和运动员，当国家队需要比赛时，就从各个俱乐部中挑选出最优秀的运动员组成国家队，然后再挑选一个教练员作为国家队的教练，这种模式会有这样的问题，就是队员与队员之间是竞争的关系大于合作的关系，同时教练员也不是自己训练时的教练，这样在互相沟通与了解方面就存在着一些隔阂，使得运动员对教练员产生抵触的情绪，当两者之间的矛盾不能够得到及时的化解时，肯定就会影响到平时训练的质量和比赛的成绩。所以说每当大赛之前，教练员的这种无形的队内压力是相当大的，但是又不能从根本上得到缓解和释放，就像火山爆发一样，有一点缝隙就要释放出来，我想那位拿着录像机准备录像的徐英男先生的举动就成了这一点缝隙，让韩国主帅崔英男压抑许久的火山爆发出来。（二）民族性的差异中国与韩国的民族性差异是很大的。中国是一个多民族的国家，为了让五十六个民族友好的融合在一起，需要的就是宽容。中国的总书记胡锦涛一直强调的“构建和谐社会”也是基于这一理念。1.中国民族性的特点（1）刚柔并济，随机应变。中国国土面积辽阔，气候变化很大，东西南北的民族性也是千差万别。千百年来，由于不断迁移融合，逐渐形成了宽容和平、随遇而安的统一性格。中国在历史上也是经历了很多的变故，有过很多次的逆来顺受。所以，中国人经验丰富，深通妥协的智慧，善于随机应变。在中国文化中不仅不鼓励个体表现“急躁”和“爽直”,而且要求个体表现出与急躁和爽直相反的“平和”与“含蓄”。论语中有多次提到为人、为政的根本就是谨言慎行，如“多闻阕疑，慎言其余，则寡尤。多见阕殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”（论语·卷二·为政）在这次“扔水瓶”事件中，中国的教练一直保持着高度的克制，并没有和韩国的教练当面发生冲突，而是以大局为重，不理会韩方的挑衅，收回录像设备后继续进行自己的正常训练。这种以退为进的策略让韩国方面陷入了尴尬的境地，随着事件的曝光，中国乃至世界的媒体都对韩国教练的做法进行了质疑，因为根据国际体育运动规则，中国教练的做法是可以被允许的，并没有超越规则所限制的范围。因此，中国教练采取的忍让做法不仅缓解了冲突的升级，而且让很多了解这一事件的人都站在了中国这一边。这种随机应变的妥协的智慧不正是体现了中国的民族性吗？（2）懂得变通，能屈能伸中国人的信仰可虚可实，可进可退。如同太极一样空灵玄奥。积极进取时，信奉的是入世的儒学，遇到挫折时，又可以退隐到佛道两家。在号召和呼吁时，是堂皇正大的礼义纲常，然而在处理实际问题时，又常常迂回前进，紧贴利益。在中国，能够通达权变的人才是真正的英雄人物。历代伟大的君主或者杰出的大臣都是深通阴阳两道的人物，他们一手紧握道义，一手紧握利益，功成名就。“卧薪尝胆”的故事就是这样，越王勾践在和吴王夫差的一场战争中不仅战败，而且还做了对方的俘虏，这对于越王勾践可说是莫大的耻辱。那时候对于“英雄”的定义不是获取胜利，就是战死沙场，可是越王勾践不但没有自杀谢罪，反而在监牢里卧薪尝胆，最后终于逃出监牢，整顿军马后，把吴王夫差打的大败，杀死了吴王夫差，没有给他东山再起的机会。所以说能屈能伸的性格让越王勾践洗刷了自己的耻辱，也成为几千年来中国民族的典范。在漫长的历史中，所有可能发生的事情都在中国发生了。中国人实在是世界上最见多识广的民族，所以他们也积累了最丰富的生存智慧。因为中国历史悠久，人们见多识广，也就没有太大火气，也没有太多锐气，一切都追求四平八稳，全面辩证。就像一个老人，看透了世间的一切，貌似无欲无求，却都在掌控之中。2.韩国民族性的特点（1）刚强不屈，固执坚定。我们的民族非常单一，就是一个朝鲜族。朝鲜族的性格气质与中国东北人相近，都是粗朴豪爽，刚强不屈，并且由于半岛和山区的封闭性而形成了特有的固执坚定。朝鲜半岛自古与外界交往不多，历史相对简单，所以民族性格中保留了许多上古遗风，血液里还残存着游牧时代的凶悍野性。从汉末到清末的两千年间，朝鲜屡遭外族入侵，但却从来没有接受过异族的直接统治。他们在危险和挑战面前总是毫不犹豫地选择直接抗争，并且总是从自己的倔强刚强中得到回报。公元612年，好大喜功的隋炀帝率领水陆两部共130