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社会其它相关论文-佛教介入公益活动的思想渊源.doc

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社会其它相关论文-佛教介入公益活动的思想渊源.doc

社会其它相关论文-佛教介入公益活动的思想渊源[摘要]佛教传入中国以后,不断介入各种公益活动,这与其受到传统儒家入世济世与道教劝善去恶等思想的冲击交融不无关系,但佛教教义本身的影响应该是十分重要的,尤其是佛教的福田观念、慈悲观念、因果业报说、报恩思想等对其从事公益事业均有较深切的影响。[关键词]佛教;公益活动;福田;慈悲;因果业报;报恩佛教作为世界上有影响力的宗教之一,既有强烈的终极关怀,希冀个体人生超脱生老病死,以达极乐涅槃,亦有着执着利他的人世情怀,不断介入各种公益活动,诸如救灾济贫,施药治病,修桥铺路,造井挖渠,植树造林等等。一直到今天,佛教仍然是现代慈善事业中一支不可小觑的力量。佛教与社会的关系,不惟为佛教在谋求自身发展时要留意的重要问题,也成为整个社会在发展进程中需面对和关注的重要问题。关于佛教介入各类公益活动的思想渊源,与其传人中国以后,受到传统儒家人世济世与道教劝善去恶等思想的影响有密切联系。尤其是唐宋之后,儒、释、道三家在思想上互相汲取,逐渐趋于融一。当然,佛教自身的一贯思想,应该是促成佛教积极投入公益活动的最重要“内因”。近些年来,学术界对该问题已进行了多方面的探索。本文拟在前人研究基础上,立足于佛教教义,从福田观念、慈悲观念、因果业报说、报恩思想等几个重要方面,进行更进一步的分析。一、佛教的福田观念佛教介入公益活动,福田观念是重要的思想渊源。福田原指对佛行了布施,就以此布施功德,自己得利益成就。佛教以为,布施有如种子,田地比如佛陀,布施给佛陀,能产生幸福的田地,因此佛陀名之“福田”。“田”含有生长和收获的意思,“福田”即可生福德之田。凡敬待福田,即可收获功德、福极。福田思想的重要经典依据是西晋沙门法立、法炬合译的《佛说诸德福田经》,经中说佛陀为天帝解说了“五净德福田”和“七法广施福田”。所谓“五净德福田”是指:一者发心离俗,怀佩道故;二者毁其形好,应法服故;三者永割亲爱,无适莫故;四者委弃驱命,尊众善故;五者志求大乘,欲度人故。此五福田“供之得福,进可成佛”。所谓“七法广施福田”则指:一者兴立佛图僧房堂阁;二者园果浴池树木清凉;三者常施医药疗救众病;四者作牢坚船,济渡人民;五者安设桥梁,过渡羸弱;六者近道作井,渴乏得饮;七者造做圊厕,施便利处。此七福田“行者得福,即生梵天”。两者都要求大众多多行善,以便得到福报。经文后面还举了不少例子,如波罗奈国的

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