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社会其它相关论文-关于中国古代的勤俭节用思想及其现实价值.doc

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社会其它相关论文-关于中国古代的勤俭节用思想及其现实价值.doc

社会其它相关论文关于中国古代的勤俭节用思想及其现实价值论文关键词尚俭道德传统论文摘要勤俭节用是中华民族的传统美德。包含着艰苦奋斗、勤俭节用、限欲绝奢等丰富的道德精神,对促进社会主义精神文明建设,加快实现社会主义现代化,具有极其重要的现实价值。一、中国古代勤俭节用思想的集中表现勤俭节用是中国古代传统道德的重要内容。许多先贤都先后从不同角度提出过这个主张。据典籍所载,早在公元前L6世纪的商代,就有关于勤俭节用的思想出现。商初大臣伊尹曾对刚继位的太甲提出建议“慎乃俭德,惟怀永图;”Ⅲ要他注意节俭,认为只有俭约节用,才能永久地维持王业,到了西周,辅国名臣周公总结汲取商纣奢靡败国的历史教训,担心周成王执政后重蹈覆辙,“有所淫佚,乃作多士毋逸”告诫周成王要杜骄奢,绝淫侈。周公死后,周成王“戒尔卿土位不期骄,禄不期侈,恭俭唯德”1。“恭”即谦逊,“俭”即节用,把二者作为人们应当奉行的美德。春秋战国时期,思想领域虽学派林立.百家争鸣,但勤俭节用思想则是各学派共有的伦理主张。儒家奠基人孔子提出的“温、良、恭、俭、让”五大德目中,俭是重要的一目。他极力主张俭约而反对奢靡认为“与其奢也,宁俭”论语八佾,“奢则不逊俭则固,与其不逊也,宁固”。道家始祖老子曾指出为人处世须有“三宝”“一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。”其中也把“俭”作为必不可少的一“宝”。墨子则把俭约和淫奢提升到关乎国家存亡的高度上去认识。他说“俭节则昌,淫佚则亡。”在各派思想家的宣传教育和倡导下,崇尚俭约、反对奢靡成了华夏民族流传几千年的优良传统,并伴随着历史的发展,进一步得到丰富和发展.对中华民族繁荣起了重要的作用。二、中国古代勤俭节用思想的突出特点一俭善侈恶,限欲绝奢“俭”、“侈”不仅仅是消费观念问题,古人还把“俭”和“侈”看成是道德善恶中的重要问题。是产生善恶的根源,认为俭约养善,奢靡生恶。司马光在训俭示康中说“俭,德之共也。侈,恶之大也。”“共”就是洪大。他把俭约看成是高尚的品德.认为奢侈是严重的恶行。唐代于志宁也说“克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。也是把节俭素朴看做是弘扬道德的根本,把崇尚奢侈看成是败坏德行的祸根。法家也提倡俭德“适身行义。俭约恭敬,其唯无福,祸亦不来矣。骄傲侈泰,离度绝理,其唯无祸,福亦不至矣。”认为俭约以致福,纵侈以招祸。所以,古代思想家们都主张通过尚俭去促善,利用杜奢以祛恶。古人

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