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社会其它相关论文-制度限制和个体选择.doc

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社会其它相关论文-制度限制和个体选择.doc

社会其它相关论文-制度限制和个体选择论文关键词:制度变迁;梁祝;历史决定论;未来合理性论文摘要:《制度变迁中的行动者》是一个由法学家所写的历史文本,但“由法入史”的角度带来方法和表达角度的创新时,却在历史哲学的常识中犯下了法学家的错误。历史充满了偶然性,苏力用法学家的规范性思维试图将历史剧本化,用历史决定论的观点来分析梁祝悲剧的必然性。然而,这种事后叙述的故事化手法却难以被严肃的历史科学所接受,历史决定论的危险早已被自由主义思想所揭露。一、方法和表达捧读苏力教授的《法律与文学》,发现作者从文学中发掘法律问题的视角和方法确实独树一帜,尤其对《制度变迁中的行动者》一文颇多感慨。苏力通过这篇文章向我们展示了一种学术研究的基本方法和态度以及学术研究的一种诗化表达。这种方法和态度承袭了费孝通在《乡土社会和生育制度》中的实证主义脉络,费孝通立足于现代中国的鲜活现实,试图吹散“教条主义者”不切实际的烟云。而作者在此文中则立足于中国某一传统时期的固化现实,并且“历史”地置身于其中,努力地观其所观,想其所想,脱离当下环境进入特定语境,以试图突破和澄清主流社会的对于历史题材的一种感性解读的迷雾。是的,学术来源于现实,学术始终不能脱离于现实,学术的有用性正在于与现实的紧密结合,而且正如生物链所蕴涵的道理一般,只有与最底层的现实靠的最近最关注现实的一级学说,才能拥有丰富多样的色彩和激动人心的吸引力,而与底层现实离的最远的学说,比如哲学,则如森林之王狮子一样孤单,寂寥,也正是这样,中华五千年的文明才孕育出了一个孔子,以及其它几个数得清的什么“子”,而古希腊以及欧洲近现代及当代的许多伟大的思想和思想家都以柏拉图和亚里士多德为其源头和宗师,不是现代的堕落导致不再诞生柏拉图和亚里士多德,而是自然社会为人类思维所提供的素材所形成的思维食物链只能供养起一个柏拉图或者亚里士多德。我认为,柏拉图和亚里士多德作为自然人在遥远的古代可能确实存在,但是他们的言语和思想却是后人不断地堆积不断地提升的结果,也就是说作为思想者作为一种思维人他们的思想存在却是后人的创造和加工,因此他们处在人类思想史的颠峰完全是人工堆积的结果,是全人类的共同思想努力的结晶,为了给这部分思想和智慧以一个便于传承的指称,我们便冠其以亚里士多德和柏拉图的名字。只要看我们尚能感受的马克思及其思想便能知道其中奥妙。因此人类的思维对某些稳定现实的概

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