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社会其它相关论文-因为有爱,所以信仰.doc

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社会其它相关论文-因为有爱,所以信仰.doc

社会其它相关论文因为有爱,所以信仰【摘要】商品经济的发展,爱情信仰的倒塌,婚外恋的泛滥,以利益交换为目的婚姻。爱情、婚姻,这几乎是被人们嚼烂了话题。然而,又有多少人了解它们的真正含义呢在日益浮躁的今天,我们又需要倡导一种怎样的爱情信仰呢我们又该信奉怎么样的爱情婚姻观呢张洁的小说爱,是不能忘记的发出了人们心灵深处的生命的呼号以及对爱的呼唤与咏叹,对在红尘中踯躅的人们具有非常现实的启迪意义。【关键词】爱情婚姻信仰道德矛盾文革的浩劫造成了爱情文学的真空地带,1979年张洁带着她的爱,是不能忘记的走入人们的视野,成为了新时期第一部真正意义上的爱情小说。作者通过主人公的经历告诉了我们什么是爱情,我们又该怎么样去爱。作者为我们塑造了一个感情的富足者钟雨。这部小说曾经让多少人为之感动流泪。商品经济的发展,爱情信仰的倒塌,其被人称为是作者建构的爱情乌托邦,但正因为我们身边有太多的污浊和卑劣,才使越来越多的人不相信爱情。但不管我们怎么怀疑否定爱情,但却否定不了我们对爱的渴望。也许我们正在为钟雨和老干部的不能结合感到惋惜,事实上这是钟雨的性格本质决定的。现实中很多时候,我们也会陷于爱情的迷宫中。爱情与婚姻终究该是何种关系才足够合情合理我们又需要倡导一种怎样的爱情信仰呢基于此,本文着重从爱情,婚姻和道德等方面浅析该主题。一、爱是什么爱情是婚姻和家庭的基础,那么到底应如何定义爱情呢马克思主义的爱情观认为,男女之间建立于性爱基础上的情感之所以成为爱情,是由人的社会属性决定的,因此男女之间真挚的爱情,不仅是自然生理需求的冲动和相互需要,更是志趣的相投和心灵的相通,而这一切,都是以一定的社会历史条件为背景的,受制于特定的社会关系、经济地位和文化背景等等。因此从本质上讲,爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想,在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。爱,是不能忘记的是以一个三十岁姑娘的自述开头的,用自己的恋爱问题作为引子,讲述了老一辈的爱情悲剧,引出了一个非常普遍的问题维系婚姻关系的到底是什么整篇文章用主人公的人生经历对爱,是什么做出了回答。女作家钟雨曾在自己年轻的时候,因为稀里糊涂地和一个花花公子结婚,而终于不得不分手,带着很小的女儿来到北京。当她走进办公大楼第一次与领导见面时,两颗心灵就碰出了爱的火花,也是时下我们所谓的一见钟情。为此,她始终再未嫁人,一直痴情地等待着他。而老干部却是个已有家室之人,为报恩,他娶了当年为掩护他而牺牲的老工人的女儿。从整个文章的内容来看,老干部和妻子之间是没有爱,但他们的生活倒也过得和和睦睦。但是,自从和钟雨一见钟情后,心理就失去了平衡,一种爱的激情使他不能自已,想见又怕见。他们呆在一起的时间不超过二十四小时,连一次握手都没有过,只送过她一套契诃夫选集。而钟雨对这套契诃夫选集的珍视实则已将其视为老干部的替身,是爱的信物。双方为仅看对方一眼而做出的行为都看似古怪,近在咫尺却又远在天涯。对于老干部是什么级别、工资、住房情况如何,他的社会地位到底怎么样,钟雨似乎并没有想过,占据她心灵的只是他作为一个人的存在。属于她的,她所感兴趣的是包裹在社会外表之中的灵魂,是那一双只有面对她时才会有柔情的眼睛。二十几年的刻骨铭心,二十几年的相爱过程,他们用自己的一生回答了真正的爱到底是什么那是一种纯情的燃烧,但绝非仅仅是容貌和物欲的诱惑是一种不用语言表达,无需媒介化合的理解,但并不仅限于在事业一点上的意趣投合是一种煎熬,但也绝非仅仅因为他们爱不能在世俗的众目睽睽之下取得某种合法的形式是一种揪心的痛苦,但绝不是仅仅因为近在咫尺,却远在天涯。这是一种在漫漫人生中,在悠长的时间里,等待与寻觅了很久的突然相逢,这是精神焦渴之中瞬间的完成与满足,这种满足使他们燃烧起来,燃烧的全部内容就是爱。二、怎样去爱纵观整个世间,人与人之间存在着千万种不同形式的爱。而张洁爱,是不能忘记的一文中主要在讲两种爱的形式。一是钟雨和老干部之间刻骨铭心的爱,一种爱无能式的精神之爱另一种则是老干部和妻子之间的爱,现实婚姻的爱。狭义中爱的终极即是婚姻,因此,本文在论述爱的形式主要是从婚姻方面来浅谈的。文章中并不能看出老干部与妻子之间有真实的爱的情愫,为报恩,他娶了当年为掩护他而牺牲的老工人的女儿,文章只是简单地用这么一句话就带过了老干部和妻子之间的感情,然而,事实上,这种爱却是唯一被法律和世俗认可的形式。一纸婚书保障了他们爱的合法性。从另一方面来看,老干部其实也是有真爱,只是没有给自己的妻子,而是给了钟雨。由此,我们不难看出这名存实亡的婚姻其实是一种幻灭和虚无的爱。现实生活中幸福的婚姻固然存在不少,但是婚姻的很多问题都浮现在人们的视野中离婚率的居高不下离婚人群的扩大并由城镇逐渐向农村推移离婚人群的年龄趋小化,婚龄的趋短化婚外情和包二奶的案例更是屡见不鲜了当然,还有很多长期异地分居而有名无实的婚姻这一系列的现实婚姻问题不仅造就了很多现实社会麻烦,同时也似乎在暗讽这种有合法保障却幻灭了爱的形式。简单地说,就目前情况看,我国的家庭婚姻状况大体上分四种可恶、可忍、可过、可意。我们都知道可恶的婚姻是悲惨的,可意的婚姻是美满的,这两种都占少数。对多数人而言,婚姻都维持在可忍和可过的状态。所以婚外恋、找情人作为补充情感需求的现象在目前十分盛行。老干部和妻子之间的婚姻也是维持在可忍和可过的状态中,所以,也可见老干部和钟雨刻骨铭心的爱存在的可能性,只是在当时的社会大背景下,这种可忍和可过的婚姻状态并没有以目前这种极端的方式来反抗罢了。在如此纷繁的婚姻问题出现的情况下,我们是不是也该审视是什么导致了爱情的幻灭为什么法律可以保障爱情的形式却无法从爱的本身得到足够的保障呢由此,不难发现,爱情和婚姻这二者是不能直接划等号的,二者之间也会有难以调和的现实矛盾的存在,这也是我们在下一部分要接着阐述的部分。三、解决爱情与婚姻矛盾的可能性途径婚姻若和爱情分离终究是造成悲剧的生活。那么,如何创造爱情和婚姻完美结合的神话呢我们终究需要一种什么样的爱情信仰才足够来支撑我们心中的那份真爱没有爱情的婚姻是不道德的婚姻,张洁以饱蘸愤激之火而又蕴蓄哀伤之情的深沉笔触,通过具体的、活生生的、典型化的艺术形象,否定和批判了爱情和婚姻分离的矛盾,告诫人们一定要找到爱情才结婚,以避免使婚姻成为爱情痛苦的镣铐那些阻碍着、扼杀着人的健全发展的东西,也都必须改变。这也是张洁爱,是不能忘记的一文的真实用意。柏拉图认为实现爱的唯一途径是通过人的理性。当把婚姻和道德责任及被扭曲的爱的价值取向与世俗审判加在本该属于人实现完美理性的情感需要时,爱的本质就被剥夺了原有的圣洁和纯真的色彩,剩下的已不再是爱。如果爱是人对最高理性和生命原欲完美整合后的升华,是一种超越现实社会行为模式的抽象的理想和情愫,那她的实现根本就不需要任何世俗行为的检验或证明。爱,应该是隐秘的,是不需要结果的无意识的过程,是一种没有明确开始也没有鲜明了断的带有一丝隐痛的情绪体验。人由于社会责任和良知及人的社会排序,要求人必须通过爱建立一种符合道德规则并顺乎行为逻辑的依存关系才真正实现了爱,即婚姻。这也是笔者在前面讨论爱的形式时只着重婚姻这一常见形式的原因所在。但是,在笔者看来,这并非一定是爱的实现,最多只能称作人类的程序生活行为,或叫做生活的实现。就如同爱,是不能忘记的一文中,钟雨和老干部之间并没有婚姻的存在,甚至他们真正面对面交流的机会都少之甚少(其实,把他们这一辈子接触过的时间累计起来计算,也不会超过廿四小时),然而他们之间的爱却近乎到了一种极致,一种超乎物质和欲望的爱的至高境界(这廿四小时,大约比有些人一生享受到的东西还深、还多)。并且,在爱,是不能忘记的我们不难看出来钟雨和老干部是幸福的,他们了解了爱,体验了爱,更突出了爱,没了什么遗憾,也没有什么可

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