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社会其它相关论文-地方政府与民间组织“正当妥协”的宪政维度.doc

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社会其它相关论文-地方政府与民间组织“正当妥协”的宪政维度.doc

社会其它相关论文地方政府与民间组织“正当妥协”的宪政维度内容提要福区政府与福街草根商会通过协商民主基础上的谈判对话,实现了国家权力与社会权利基于妥协基础上的共赢。这一人类学田野观察中的福街草根商会“民族志”揭示中国宪政建设在文本宪法尚不能转化为有效政制之转型期间,民间组织与地方政府双方都愿意在既有文本宪法框架下主动互相接触;并通过协商民主范式变通相关政策法规,在交往理性中渐趋宽容与妥协。这种“正当妥协”的地方性宪政经验表明,民间组织与地方政府可以通过平等基础上的协商与对话,促成互利互惠的和谐社会。地方性宪政的微观经验,还需要通过普适性的法治国途径上升为国家法律,但实已拓开当下中国国家与社会结构性良性互动关系的新路径。关键词国家与社会;协商民主;正当妥协;宪政经验(因素)福街草根商会1的故事发生在福街南方市繁华的一条商业街。改革开放之前,福街叫“北埗岭”一个无人问津的旷世荒岭,不仅“无国家”而且无“历史”。在改革开放之前,村里人叫它“北埗岭”一个无人问津的荒岭;不仅“无国家”而且无“历史”。“无国家的社会”在传统上由身居其中的村庙等祭祀组织以诸神崇拜和负责村庙祭祀活动的民间自由结社,在宗教活动中再造当地社会秩序。2但福街的“前世”“北埗岭”则堆放着一排排盛装死人经骨的“捡经罐”,是为“无国家”社会秩序中的空间坐标。1984年第一批开发“北埗岭”的建筑工头赵先生有过传奇的遭遇。当时附近都没有民房,都是那个,跟前长得很高的那个芦苇草样的那个东西。象咱们这个地方,就是商业街这个地方,就是一座山,一个山丘,大概有四五层楼那么高。山上都摆满了那种,农民放的,就是装骨头那个,那个叫什么,就是那坛子,装骨头什么的就是农村常见的“捡经罐”。山上摆满了,一个挨一个,一个挨一个,一排一排的,哎哟从一开始,这个咸菜啊,嘿,还都摆在山上哩最后我们一弄开,妈呀,人家说那是什么啊我们从这个北方来的,不知道那个什么;还以为那个什么,腌菜呀,北方叫唉南方好象是,人死了以后先埋,埋完了以后,死了多少年以后又把它捡出来,装起来。告诉你,很多喽就摆在这个地方。3南方市成为特区之前,福街属于金州地区金城公社的一大块农田。1981年成立特区,1983年它划归北埗岭工业办事处。“北埗岭”第一次转型是按照政府的规划方案,由原来农耕区转型为“三来一补”工业区。但工业区的远景规划没有如期实现,却在市场无形之“手”的强

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