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社会其它相关论文-女性割礼:妇女人权与文化民族主义的悖论.doc

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社会其它相关论文-女性割礼:妇女人权与文化民族主义的悖论.doc

社会其它相关论文-女性割礼:妇女人权与文化民族主义的悖论女性割礼已有数千年的历史,至今仍在50多个国家和地区流行着,它的分布几乎是全球性的,在非洲大陆,西起塞内加尔、东至索马里横跨整个北非地区并包括撒哈拉沙漠以南的黑非洲在内共30多个国家和地区以及西亚、南欧和印度的各穆斯林民族中,都广泛地施行女性割礼。另外,在马来亚群岛、印度尼西亚、新几内亚和美洲的秘鲁、巴西以及大洋洲的一些土著居民中,也有此习俗。女性割礼的现象在信仰伊斯兰教的非洲国家索马里、苏丹和埃塞俄比亚等地较为严重,在美国和欧洲这些有着众多非洲移民的地区也时有发生[1](P691)。女性割礼引起了国际社会极大的关注,也导致了激烈的争论。支持者认为,遵守某种习俗是一个社会的权利,施行女性割礼的民族应有自己的文化自决权,其他社会无权将与之相悖的道德和信念强加于该社会。女性割礼的反对者则强调这种做法对妇女和儿童的身体危害和情感创伤,主张废除这种陋俗。争论的核心在于如何在一个社会的文化自决权和保护个人的身心免遭侵害之间达到平衡关系,是维护一种传统文化重要,还是保障妇女儿童的身心利益更重要?在不同的文化视野中,人们会得出不同的结论,但无论如何,受侵害的妇女应当从这种带有伤害性的割礼习俗中解脱出来,这也正是国际社会普遍关注的问题。一、女性割礼及其社会文化背景女性割礼(FemaleCircumcision)亦称为割阴(Clitoridectomy),或称女性生殖器切除术(FemaleGenitalMutilation,简称FGM),是一种以切除女子外阴为特征的成年礼①。实际上,女性割礼包括一系列对生殖器进行的手术,通常有3种形式:即法老式切割术或阴部扣锁术(InfibulationorPharaonic)、切除术(ExcisionorClitoridectomy)和环割术(CircumcisionorSunna)。女性割礼最初是如何产生的,今天已很难考证,据说它起源于古代母系社会的珊德社(Sande),该社会实行一夫多妻制,为确保妻子间和睦而不争宠,要求入会的女子实行割礼,虽痛苦异常,但得到社会的强大支持。为了安慰受割礼者,其他妇女为她准备食物,并为她唱歌跳舞,力图使她相信现在的痛苦将确保她未来的生育能力。同时,能忍受这种痛苦也标志着她的道德和社会意识的成熟[2](P25-31)。关于女性割礼的来源,还有两种较为普遍的说法

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