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社会其它相关论文-家庭制度和家庭行为的经济分析摘要：本文以中国的家庭为背景，从利益结构论和个体差异观的视角，探讨了家庭制度和家庭行为的变化及其与整个社会经济制度的关系。文章讨论的主要问题和基本观点是：，家庭组织的性质和功能。认为家庭既是一个重要的产权主体，也是一个生产的组织和机构，还是亲情的源泉和情感的寓所。，家庭结构和家庭模式。说明了传统父系父权制家庭和现代夫妻平权制家庭、现代核心（包括夫妻）型小家庭和传统联合（包括主干）型大家庭、单亲家庭和双亲家庭、无子女家庭、独生子女家庭和多子女家庭的结构及其变化。，家庭行为。分析了婚姻市场和婚恋行为、生育行为以及子女的数量和质量、离异行为，强调了婚姻契约的特殊性、中外生育观念的差异性、（相对于婚前的信息不充分）婚后猜疑和误解（其反面是交流和理解）对家庭稳定的重要性。，家庭生活和家庭职能的社会替代。一方面肯定了这种替代是社会进步的重要标志，另一方面指出了这种替代是有条件的和有代价的，主张把社会教育和家庭教育、社会保障和家庭保障结合起来。，东西方家庭制度的比较及其进一步演化。西方人提出重建家庭，中国人的家庭也正在变化，只有在确立个人独立地位和自由权利的前提下和基础上，正确吸取中国家庭制度中长幼有序的翁矩之道和父子亲情的人生境界，明确划分家庭生活和政治生活的界限和范围，才能使家庭制度成为我国社会进步、人承和谐的基础和和机组成部分。，家庭分析在经济学中的地位家庭分析一向是社会学的领地，经济学是很少研究的。新古典经济学把家庭行为等同于个人行为，只考察家庭的收入和支出，不考察家庭的其他活动，实际上取消了对家庭制度和家庭行为的经济分析，传统社会主义经济学以国家和政府行为为中心，既否定了对个人行为的经济分析，也取消了对家庭制度和家庭行为的研究。因此，在东西方的正统经济学中，都没有为家庭分析留下多少位置。年代以来，加里·贝克尔发表了一系列有影响的论文和著作，把经济学的分析方法应用于家庭分析，突破了传统经济学的局限，创立了家庭经济学。他的生育率的经济分析（）、人力资本（）、家庭论（），被看成是这方面的代表作。贝克尔“用研究人类行为物质方面的工具和结构去分析结婚、生育、离婚、居民户的劳动分工、声望和其他非物质方面”，把人力资本理论、最大化行为理论、稳定偏好理论和市场均衡理论贯彻其中，对家庭生活的很多重要问题给予了科学的解释。然而，贝克尔的理论也有一些不足之处，特别是家庭生活是人类社会经济生活的一个特殊而重要的方面，有关家庭的一些问题，贝克尔的理论还解释不了或者没有作出解释。比如，在东西方社会中，家庭的地位和作用以及家庭行为就有很大的不同，贝克尔用社会和经济发展阶段差异显然无法作出完全满意的解释。再如，贝克尔虽然坚持了最大化行为假定，将收益最大化扩展为效用最大化，并用其解释“婚姻市场”和“家庭生产”中的问题，但是由于缺乏一种利益结构论和个体差异观的基础和框架，这种解释在一些方面就显得有些肤浅，以至把人类社会的家庭行为与动物行为相类比。还有，每一个家庭从成立到解体都有一个生命过程或生命周期，在其生命过程的不同阶段，家庭结构和家庭行为也有差异，贝克尔并未注意到其中的变化，也未给予必要的解释。因此，家庭问题的研究仍然是一个有待深入开拓的领域。本文的讨论打算以中国的家庭为背景，考察家庭制度和家庭行为的有关问题及其与整个社会经济制度的相互关系。，利益结构论和个体差异观：家庭经济分析的新视角在论经济学的基本前提和基本假定（）中，我们曾经讨论了利益结构论的问题，但那里主要是说明行为动机和行为目标的区别和联系及其与行为结果之间的相互关系，没有对利益结构论本身作进一步的讨论。为了讨论这里提出以及后面将要遇到的问题，有必要对利益结构论作出进一步的分析。人们的需求是多种多样的。根据不同的目的，人们曾经作过不同的分类分析。有马克思和恩格斯的生存、享受和发展需求的观点，有马斯洛的需求层次说，把人的需求和活动分为生存、安全、交往、社会承认和自我实现。我们从制度分析的角度，认为人们的需求包括有物质的需求、情感的需求和精神的需求，满足需求的方法也是多种多样的，有物质的生产和供给，情感的交流和理解，精神的领悟和寄托。这样，对人们有用和有益的不仅有物质的东西，而且有情感和精神的东西。因而，从利益结构论的观点来看，人们追求的利益包括物质利益、情感利益和精神利益。在社会经济生活中，人们的行为方式是最大化自己的利益和效用，这种最大化不仅是总量最大，而且是结构最优，是以结构的最优来保证和实现总量的最大。可见，结构最优不仅是最大化的应有之义，而且有其独立的理论和实践意义，它会使我们的分析更加贴近社会经济生活的现实。人们的行为方式虽然都是最大化自身的利益，但是，具体行为选择又是千差万别，这是由人们的利益结构决定的。由于三种利益缺一不可，它们之间既是互补的，又是互替的。由于偏好的不同，有人对物质需求的满足给以较大的权重，有人把情感利益摆在更加重要的位置，有人又把精神生活看得高于一切。因此，个体差异性就是一个非常重要的问题，它可以成为理论分析的一个新的基点。因为，个体的差异和外部的约束结合起来，经过长期的互动过程，就会使同一种制度安排和主体行为呈现出明显的差别。这也许是分析东西方家庭制度和家庭行为以及其他制度和行为的一个新的角度和切入点。需要指出的是，利益结构论和主体差异性是密切相关的。二者是相互决定和互为前提的。缺少了其中的一个，另一个也无法存在和无从把握。，家庭组织的性质和功能家庭是人类历史上出现最早的社会经济组织，近代以来，家庭结构和家庭行为的确发生了很大的变化，但是，家庭的一些基本性质和功能依然保持。这是讨论家庭问题时需要首先把握的。首先，家庭是一个重要的产权主体。无论是古代社会，还是现代社会，家庭都是一个经济单位，都有家庭的财产和预算，家庭的生产和消费，因而也就有家庭的产权。家庭财产是由夫妇以及父子的个人财产构成的，即使在西方社会中，夫妇的个人财产划分得比较清楚，但是，作为一个家庭，其财产也就不是个人财产，而是共有财产，用于家庭的共同的生产和消费。在这种情况下，家庭产权也就不是个人产权，而是一种共有产权。然而，家庭产权也不同于其他共有产权。因为，家庭是以亲情和血缘为纽带连接起来的，家庭组织和家庭结构既不同于企业，也不同于政府，家庭关系也不同于企业中和社会中的人与人的关系。就以遗产继承来说，为什么配偶和子女有优先权，除了夫妇离异，父子反目，他们总是财产所有人首选的对象，为什么在财产所有人无遗嘱的情况下，家庭财产不是充公，也不是给予他人，而是由配偶和子女继承。这既表明家庭是一个产权主体，也表明家庭财产也不是一般的共有财产。其次，家庭是生产的组织和机构。家庭的生产性质和生产功能是非常重要的，这一点是由贝克尔揭示的（）。在家庭生产过程中，其投入包括市场购