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社会其它相关论文-建设“和衷共济”的和谐社会摘要：社会的本质是社会关系。实现和谐社会的目标就是要实现社会关系和谐。这种社会关系和谐用“和衷共济”表示最有特点，最为贴切。一个社会的社会关系状态若达到了“和衷共济”，这样的社会便可认为是和谐社会。要建成真正的和谐社会，必须具有“和衷共济”的社会整合机制，具体来说包括大众参与机制、利益关系协调机制和精神激励机制。大众参与机制保证广大人民群众参与到共建中来；社会利益关系协调机制使广大人民群众团结凝聚起来；精神激励机制使广大人民群众振奋起来，这样就能“和衷共济”，富民强国，实现全面建设小康社会和中华民族伟大复兴的宏伟目标。关键词：和谐社会；和衷共济；机制胡锦涛总书记在中国共产党第十七次全国代表大会上所作的政治报告中，再次把“促进社会和谐，建设和谐社会”作为我们党带领全国人民共同奋斗，努力实现的伟大目标。从中共中央十六届四中全会提出建设社会主义和谐社会的任务，十六届六中全会作出了关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定以来，建设和谐社会已经深入人心。从理论上探讨和谐社会的特征，不断总结建设和谐社会的客观规律，对于指导和谐社会建设的伟大实践是十分重要的。一、“和衷共济”是和谐社会的本质特征与最佳境界中央强调要按照“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的要求建设社会主义和谐社会。按这样的要求建设的和谐社会应该是“和衷共济”式的社会。“和衷共济”是和谐社会的本质特征与最佳境界。要说明这点，我们需要从什么是社会，即社会的本质说起。社会是人的聚集，是人与人之间关系的总和。社会的本质是社会关系。法国早期社会心理学家塔德认为，社会是具有共同心理的人们的集合。美国社会学家派克认为，社会是包括人类的行为习惯、情操、民俗等在内的遗产。法国社会学家杜尔克姆认为，社会就是集合意识，是一种建立在个人意识之上的独立实体。社会是人与人之间关系的总体。按照马克思主义的观点，社会是人们相互交往的产物，是各种社会关系的总和。马克思说：“社会不管其形式如何究竟是什么呢?是人们交互作用的产物。”马克思认为，没有人们的交往，便没有社会，而人们的交往首先是在生产中开始的。他说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活、精神生活的过程”。“生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特特征的社会”。在马克思看来，社会的本质就是社会关系，是社会关系中的生产关系，和以生产关系为中心扩展开来的其他关系，是各种形式社会关系的总和。实现和谐社会的目标就是要实现社会关系和谐，这种关系和谐用“和衷共济”表示最有特点，最为贴切。一个社会的社会关系状态达到了“和衷共济”，这样的社会便可以认为是和谐社会。何为和谐?词典对和谐之义的一般解释是指配合、合作与协调，是指配合得当，合作与协调良好。这是它的表面含义。从深层次上说，这种配合、合作与协调有“和衷共济”之义。还在中国古代，有关文献就从“和衷共济”之义上解释和谐。辞海中说，和谐：协调。如：“和衷共济”。衷是“内心”，济是“渡水”。“和衷共济”是指大家一条心，共同渡过江河，比喻同心协力，克服困难。如礼记·乐记：“其声和以柔”。书·皋陶谟：“同寅协恭和衷哉。”国语·鲁语下：“夫苦匏不材于人，共济而已。”韦昭注：“共济而已，佩匏可以渡水也。”可见，万众一心，团结奋斗，克服困难，共渡江河。实现共同的目标和理想是和谐的深层次意义所在。“和衷共济”是和谐社会的本质特征，也是和谐社会的最佳境界。“和衷共济”状态下的社会，人们有福共享，有难同当，团结一致，为实现理想和目标而共同奋斗，这是我们建设和谐社会的根本目标和美好愿景。当前，中国人民正在中国共产党的领导下建设有中国特色的社会主义，为全面实现小康社会而努力奋斗。机遇前所未有，挑战也前所未有。我们需要广大人民群众行动起来，团结起来，凝聚起来，“和衷共济”，才能实现宏伟目标。从这个意义上说，今天我们建设和谐社会，要想达到化解矛盾、协调关系、使人们和睦相处的目标，就需要万众一心，同心同德，共同奋斗。要建成这样的社会，必须具有“和衷共济”的社会整合机制，具体来说包括大众参与机制、利益关系协调机制和精神激励机制。二、“和衷共济”式的和谐社会要有大众参与机制“和衷共济”式的和谐社会首先应该有大众参与机制。和谐社会是广大人民群众共建共享的社会，只有大众参与，才有“和衷共济”。所谓大众参与机制，是指使广大人民群众参加到共建共享和谐社会中来。我们的任务是使大众参与共建，我们的目标是实现大众共享。共建是过程，共享是结果。没有大众共建的过程，就没有大众共享的结果。没有大众共享的承诺，也就没有大众共建的积极性和热情。人民群众是社会的主体，也是和谐社会的主体。马克思在詹姆勒·穆勒<政治经济学原理>一书的摘要中说：“人的本质是人的真正的社会联系，所以人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质，而社会本质不是一种同单个人相对立的抽象的一般的力量，而是每一个单个人的本质，是他自己的活动，他自己的生活，他自己的享受，他自己的财富，因此，上面提到的真正的社会联系并不是由反思产生的，它是由于有了个人的需要和利己主义才出现的，也就是个人在积极实现其存在时的直接产物，有没有这种社会联系，是不以人的意志为转移的；但是，这种联系的主体、即人不是抽象的概念，而是作为现实的活生生的、特殊的个人就是这种存在物。这些个人是怎样的，这种社会联系本身就是怎样的。”马克思在这里明确指出：人是社会的主体，社会的本质和单个人的本质是相互联系的、一致的。马克思所说的人是活动着的、生活着的、要求享受的、有自己财富的、有个人需要的、利己主义的，总而言之，是自我的、有需求、有追求、有欲望的。而人的自我、需求、追求、欲望的实现不是凭空的，从天上掉下来的，也不是他人给予的，而是在积极实现自己本质的过程中创造的、生产的。这些论述对于我们思考建设“和衷共济”式的和谐社会是十分重要的。从某种意义上说，建立大众参与机制是实现社会和谐的前提和基本条件。中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定中在论述建设和谐社会要遵循的原则时把坚持以人为本作为首要原则，即“始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，促进人的全面发展”。从“和衷共济”的角度出发建设和谐社会，在思考如何最大限度地满足人民群众需要的同时，更要思考如何使人民群众最大限度地参与到建设和谐社会的实践中来，并在共建中共享。只有全体人民各尽所能，才有全体人民各得其所。为此，必须全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，不断增强全社会的创造活力。使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定。在当前，实现最广泛的劳动就业。最大限度地减少失业，使广大人民群众有平等的参与劳动、做出奉献和开展竞争的机会与权利，保证竞争规则的公正，保证劳动者享受自己的劳动成果等，对于建立和实施大众参与机制都是现实的、具体的、必要的。只有广大人民群众积极参与共建，才能有团结奋斗、“和衷共济”的氛围和局面，才能实现真正的和谐社会。三、“和衷共济”式的和谐社会要有利益关系协调机制“和衷共济”式的和谐社会是配合、协调，团结一致。有凝聚力的社会，需要有利益关系协调机制，它包括缩小和平衡不同的人、群体和阶层的利益差别，保护群众的利益和实现公共福利等相互关联的几个方面。首先，我们要进行利益关系的协调。改革开放以来，为了调动人民的积极性，发展生产力，我们实行了“效率优先，兼顾公平”的原则。允许一部分人通过劳动先富起来，先富带动后富，最后达到共同富裕。到目前为止，一部分人确实富裕了。多数人的温饱问题也已经解决，从总体上达到了小康水平，然而还有少数