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社会其它相关论文-构建和谐社会需要哲学转型摘要：我国的通行哲学是上世纪30年代从苏联引进的斯大林本哲学，属于斗争哲学，可激起被压迫民众对当权者的仇恨而积极投身革命，适合党在建国前搞革命、推翻当权者的需要，但却不利于党的执政地位的巩固、社会的和谐稳定。构建和谐社会必须实现由斗争哲学向和谐哲学的转型，由崇尚矛盾转变为崇尚矛盾的解决，由鼓吹阶级斗争转变为倡导阶级合作。关键词：构建和谐社会；哲学转型；斗争哲学；和谐哲学一、哲学转型的必要性和方向党的十六届六中全会通过的中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定结合当前形势和任务，对如何构建社会主义和谐社会做出了战略部署。构建和谐社会是个系统工程，需经济、社会、政治、文化各个方面从理论到实践各个环节都有利于和谐并相互协调，但肯定离不开哲学的转型，这是因为：哲学是理论的核心、文化的灵魂，对经济、社会、政治、文化各个方面从理论到实践各个环节都有指导作用，哲学上若经过严密论证确立了和谐的理念、找到了和谐的方式，则会首先实现心灵的和谐，进而推进经济、社会、政治、文化各个方面从理论到实践各个环节的和谐，对构建和谐社会提供根本理论保证，起到画龙点睛的关键性作用。若哲学本身就不利于和谐，则会影响经济、社会、政治、文化各个方面从理论到实践各个环节的和谐，即便和谐也只能达到浅层的、局部的和谐，不能实现深层的、全面的和谐。我国的通行哲学是上世纪30年代从苏联引进的斯大林本哲学，其辩证唯物主义不认为矛盾的解决是事物发展的动力，认为矛盾是事物发展的动力，斗争性是推动事物前进的原动力，其历史唯物主义反对阶级合作，认为阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。这种哲学属于斗争哲学、革命理论，可激起被压迫民众对当权者的仇恨而积极投身革命，适合党在建国前搞革命、推翻当权者的需要，但却不利于党的执政地位的巩固、社会的和谐稳定。今天党已由革命党转变为执政党，需要以哲学为核心的一系列理论来巩固自己的执政地位、维持社会的长治久安，顺利渡过当前改革攻坚、矛盾凸显的特殊时期，步入发达国家的行列，而不是需要民众与自己对抗，颠覆自己的执政地位，需要的不再是斗争哲学、革命理论，而应当是和谐哲学、建设理论。通行哲学是一把双刃剑，既指导共产党推翻了国民党的统治，但也易于引导民众与党和政府对抗，颠覆党的执政地位，易于引导民众争强斗狠，粗暴蛮横，导致治安状况恶化、内耗重重，对社会的和谐稳定非常不利。儒学富有和谐精神，在春秋战国时期的动乱年代饱受冷落之后，却在大一统的汉王朝确立了独尊地位。讨厌儒生的刘邦建立汉王朝后却任用儒生叔孙通为其制定朝仪。鲜卑、契丹、女真、蒙古、满洲等马上民族在入主中原后却纷纷皈依儒学。这些史实足以说明在获得执政地位后进行哲学转型的必要性。我国的改革,为避免不必要的理论纷争，采取了不争论的策略，先从行动上进行突破，然后再进行理论总结而实现理论转型。大包干的实施、特区的设立、沿海的开放、市场经济体制的确立、民营经济的兴起，莫不是避开理论争论，行动上先行一步，实践取得明显成效后，再进行理论总结而实现理论转型。十一届三中全会以来，以阶级斗争为纲的理论、无产阶级专政下继续革命的理论、毛泽东思想顶峰论、大公平纯优越论、社会主义计划经济本质论及基因学说形而上学论、相对论唯心主义论、社会学无用论、人文地理无用论等一系列教条都被打破，在具体科学上顺利实现了理论转型。哲学上也作了某些转变，认识到解决矛盾不见得都去斗争，除斗争之外，尚有妥协、忍让、施以恩惠、赔礼道歉等并非斗争的方式，斗争的具体形式丰富多样，不都是武力攻击、争吵打斗、游行示威等暴力斗争，还存在经济围困、诉诸法律、谈判协商、学术争鸣等非暴力方式。实践中也一再强调求同存异、合作共赢，但是矛盾动力说、斗争动力说、阶级斗争动力说等核心观点却没有触动，基本还是在斯大林本中打转转，从总体上看，仅仅迈入转型的门槛，并没有真正实现转型。哲学转型的困难有其必然性，这是因为：理论转型毕竟会经历一个先易后难、由浅入深、由边缘到内核的过程，而哲学恰恰是理论体系的核心，没有敏锐的洞察力和深邃的思维，其错误难以发现，其现实危害性不直接，不易为人觉察。实践上的挫折、失败，人们会首先在实践上找原因，再从应用理论和具体科学的基础理论上找原因，最后才会从哲学上找原因。但是，目前理论转型已到了攻坚阶段，阻碍我国改革开放和社会和谐的一系列具体科学的错误教条已被攻克，已深入到哲学这一核心堡垒了。哲学不转型，经济、社会、政治、文化体制和方针政策上的一系列问题都无法解决，其正确措施就会缺乏理论依据，难以使人信服，对构建和谐社会造成严重障碍。试想：如不认为矛盾的解决是事物发展的动力，认为矛盾是事物发展的动力，就该制造矛盾、激化矛盾，积极解决矛盾就缺乏理论依据。若否认克己忍让、妥协、阶级合作的积极作用，认为斗争性是推动事物前进的原动力，阶级斗争是社会发展的直接动力，企业老板、经营者克扣职工工资、降低其工作和生活条件及职工故意破坏企业资产等行为就理所应当，让企业老板、经营者善待职工，按时足额给其发工资及让让工人视厂如家，尽心尽力，就缺乏理论依据。由此可见，构建和谐社会必须实现由斗争哲学向和谐哲学的转型，由崇尚矛盾转变为崇尚矛盾的解决，由鼓吹阶级斗争转变为倡导阶级合作。二、哲学转型需由崇尚矛盾转变为崇尚矛盾的解决矛盾无处不在，无时不有，旧的矛盾解决了，新的矛盾又会产生，事物是在矛盾的不断产生和解决的过程中发展的，事物的发展过程就是矛盾不断产生又不断解决的过程。据此，通行哲学认为矛盾是事物发展的动力。依据是对的，但得出的结论却不合逻辑。试想：若矛盾真是事物发展的动力，那就应制造矛盾、激化矛盾，怎能去解决矛盾？这就好比：生产力是社会发展的根本动力，就应大力发展生产力，怎能阻遏其发展？若矛盾是事物发展的动力，反而去解决它，就好像说因为母亲非常爱我，所以我要杀死母亲。在逻辑上是极为荒唐的。矛盾解决了，事物才能发展，解决不了，就难以发展。这说明矛盾的解决才是事物发展的动力，矛盾本身会阻碍矛盾各方的发展。比如，生产关系和生产力不相适应、上层建筑和经济基础不相适应、个人能力和社会需求不相适应、教育和社会需求不相适应、房价水平和人们的收入水平不相适应、医疗卫生体制与社会需要不相适应等等矛盾，毫无疑问是社会发展的障碍，只有把这些矛盾解决，相适应了，社会才能顺畅发展。因此桎故，谁也不愿意遇到矛盾，矛盾一旦出现，就要尽快解决，避免激化。有的人喜欢矛盾的出现，好像能证明矛盾动力说，其实不然。这是因他能解决这个矛盾，从而显示自己的才能和价值；如遇见的恰好是自己不能解决的矛盾，正好显示出自己的无能，则他就决不会喜欢这个矛盾的出现了。如某些有才能而地位低下的人盼望社会发生动乱，是想籍此建功立业。如人才拙艺低，社会发生动乱，自己不但不能建功立业，反会破家亡身，则决不会盼望其发生了。当然，矛盾本身在事物发展中也是起作用的，它使矛盾各方面临威胁，对矛盾各方构成压力，可迫使矛盾各方提高自身的素质、能力，从而推动其发展。如兔子的生存环境中有狼，面临着与狼的矛盾，为避免被狼吃掉，就不得不增强自己的奔跑速度、反映灵敏度，使自己的素质得到提高，推动自身的发展；若没有狼，其奔跑能力、反映灵敏度都会退化，从而严重影响自身的发展。人们面临着与敌人的矛盾，就不得不提高警觉，力高能力，力探良策，使自己获得发展；如没有敌人的威胁，反会麻痹大意，安于享乐，不思进取，使自己得不到发展。2003年非典型性肺炎在我国出乎意料的蔓延与人们追求健康、安宁的愿望产生了尖锐矛盾，它无疑给我国的经济造成重大损失，但却使突发事件应急机制得到健全，应急能力大大增强。但必须指出，矛盾对矛盾任何一方来说毕竟是一种限制其发展的力量，使其面临威胁。因此，摆脱限制，消除威胁，就成为矛盾各方的紧迫任务。如国共两党之间在大革命失败后产生尖锐矛盾，显然对方是限制自身发展的力量，使自身面临威胁。打倒、消灭对方，是国共两党的第一要务。总的来看，矛盾的作用十分复杂，可提高矛盾各方的素质，但对当前的功业却具有阻碍、破坏作用，对素质来说是动力，对功业来说是个十分复杂的问题，既可能是动力，也可能是