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社会其它相关论文-浅谈人与自然和谐关系的构建——《丁登寺》生态批评解读.doc

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社会其它相关论文-浅谈人与自然和谐关系的构建——《丁登寺》生态批评解读.doc

社会其它相关论文-浅谈人与自然和谐关系的构建——《丁登寺》生态批评解读论文关键词:生态批评人类中心主义生态整体主义生态意识论文摘要:从生态批评的视角对标志英国浪漫主义新兴的《抒情歌谣集》结篇作《丁登寺》中彰显的有关人与自然关系的问题进行对比解读,希冀能使人们从全新的角度重新审视经典作品中所显现的人与自然的关系,并能为解决华兹华斯,在现代西方机械工业文明刚刚起步之时,就敏锐地洞察到自然的巨大精神和社会效应,以其深邃的洞察力和敏锐的眼光对人与自然的关系已有所分析与预见,并身体力行,在湖畔与自然谐和相生,在宽泛的人与自然的关系中获得人性的充实,藉以领悟人生的真谛。华兹华斯已经试着探索一种调和人与自我从与人从与自然关系的生态诗学理念,为人类已经或者可能会继续泛延的异化病寻求到了一剂良药,那就是:倾听自然,和自然平等对话,与自然和谐地融为一体。人与自然和谐一体的自然观是其最重要的诗学理念之一,这点在《丁登寺》得到很好的体现。1.人与自然和谐彰显及其构建华兹华斯“天地神人”和谐一体生态整体主义理念。海德格尔生态存在审美观中的“天地神人四方游戏说”能很好的诠释华兹华斯的人与自然和谐一体的理念。海德格尔写到:“于是就有四种声音在鸣响:天空、大地、人、神。在这四种声音中,命运把整个无限的关系聚集起来。但是四方中的任何一方都不是片面地自为地持立和运行的。在这个意义上,就没有任何一方是有限的。或没有其他三方,任何一方都不存在。它们无限地相互保持,成为它们之所是,根据无限的关系而成为这个整体本身”。此审美观的重要意义在于突破了传统主客二分的思维模式和“人类中心主义”的哲学观和价值观。而华兹华斯在其自然诗中把“天地神人”四种声音演奏得尤为和谐美妙,把“整个无限的关系”聚为统一的整体。譬如,“我心思转而向伤卜林间的浪游者,绿荫掩映的瓦伊河!”;“我——像一头小鹿——听凭自然来引导”,诗人与瓦伊河等自然事物关系的融洽显示了人与大地和谐一体。“我感到仿佛有灵物,以崇高肃穆的欢欣把我惊动”;“仿佛有某种流贯深远的素质,寓于落日的光辉,浑圆的碧海,蓝天,大气,也寓于人类的心灵”;“宇宙万物;无一不仰沐天恩”,以上代表神性的“灵物”、“某种流贯深远的素质”和“天恩”,以及彼此交融一体的碧海、蓝天与心灵,这共同体现了诗人生态和谐观:“天地神人”“无限相互保持——成为这个整体本身”,最终升华到“万象的和谐和

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