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社会其它相关论文-浅谈社会和谐语境中的个人与社会的和谐论文关键词社会和谐个人全面发展社会公正论文摘要社会是人的社会，人是社会的人。社会发展史是个人与社会统一发展的历史。个人全面发展是个人与社会和谐的基础，社会公正是个人与社会和谐的根本保证，因此，在构建社会主义和谐社会实践中，只有社会与个人形成良性互动、相互促进的关系，社会才能实现全面发展和进步，个人才能获得全面自由发展的条件，从而才能实现个人与社会的和谐。“实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务。”“要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。”党的十七大报告中的这些论述，是我们党对以人为本的执政理念和构建社会主义和谐社会认识的深化、升华。不但蕴含了个人全面发展是个人与社会和谐的基础，更强调了社会、特别是社会公正是促进个人自身各要素的和谐发展即人的全面发展的保证作用。因此，在构建社会主义和谐社会中，只有社会与个人形成良性互动、相互促进的关系，社会才能实现全面发展和进步，个人才能获得全面自由发展的条件，从而才能实现个人与社会的和谐。一、社会发展是社会与个人统一发展的历史进程马克思主义认为，社会是人的社会，人是社会的人。“社会不管其形式如何是什么呢?是人们交互活动的产物。”历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来，而其中一个意志，又是由许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的，不自觉和不自主地起着作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍，而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。而“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”“会的基本单位无疑是作为个体存在的个人。这些个人是有生命、有肉体组织的感性的物质实体，是处在一定历史阶段从事社会活动的个体。这些个体在生理和心理上，在素质构成上，在能力和能动性的发挥上，在选择和创造价值上，都各有其特点，因而表现出各自的个性。但他们又通过实践活动发生一定的社会联系和社会关系而结合成为整体。“正像社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。”社会是个人存在和发展的条件。第一，一定社会的生产方式是个人生存和发展的基础。社会是由人构成的，人是社会中的人，人作为社会活动的主体，他的本质力量对象化的过程，既是人自身的发展过程，同时又是社会对人来说不断生成和发展的过程。任何个人都不能离群索居，只有同群体在一起进行生产劳动，才能获得生存所必需的物质生活资料。人们在一起劳动，彼此之间必然结成一定的生产关系，在一定的生产关系下，人们才能使现有的生产力发挥作用，共进行生产。第二，社会为个人发展提供物质和精神的条件。如社会对生产工具的制造和革新，给个人在生产实践中提供发挥能力的物质条件；社会的教育、科学、文化事业的发展，给个人提高素质提供精神文化条件。第三，变革社会的实践(如社会革命、社会主义改革)为个人的实践和发挥才能提供广阔的社会舞台。第四，公正的社会制度为个人的成长和发展提供优良的社会环境。个人是社会存在的条件和发展的目标。第一，一定数量的个人存在是社会存在的前提。没有一定数量的个人存在，也就没有社会。第二，没有定数量个人的共同生产劳动、政治活动和科学教育文化活动，也就没有社会的物质生活、政治生活、精神生活过程。这是因为社会发展需要一定的推动力量，人作为构成社会有机体的唯一能动要素，通过体力劳动和脑力劳动所创造的劳动的产品，推动着整个社会不断向前发展。在人的劳动产品中凝结了劳动者的知识、能力、智慧、情感、意志等主观因素。第三，没有个人的素质和能力的提高，社会就不可能有经济政治文化社会事业的发展。有什么样的劳动者，便相应地生产什么样的劳动产品。所以，个体发展，实际上就是主体力量的不断提高和社会发展动力的不断壮大。因此，人的发展越全面、越充分，社会的物质财富和精神财富就创造得越多，整个社会的文明程度也就越高。第四，个人的自由而全面发展是马克思主义社会发展的理想目标。马克思主义认为，人的发展是建立在个人全面发展这一基础上的自由个性的发展。所谓人的自由个性是指经过全面提升的个人特有的优秀品质，是人的发展的高级形式。马克思在1848年写的共产党宣言中指出，共产主义社会是一种自由人的联合体，“在那里，每个人的自由发展是人的自由发展的条件”。1867年在资本论中又说：未来共产主义社会是“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。1877年在给<祖国纪事>杂志编辑部的信中，把共产主义社会称为“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面发展的这样一种经济形态”。(恩格斯于1894年1月回答友人要求他用最简短的语言来概括未来社会主义新时代的“基本思想”时说：除了共产党宣言中的那句关于人的全面发展的话以外，我想再也找不出更合适的话了”。人类历史进程是社会与人互动共进的进程。马克思在1857年至1858年经济学手稿中从社会关系的演变与人的发展角度，把人类社会划分为三大形态。他指出：“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”“物质文化条件发展得越充分，就越能推进人的发展，同时人越全面发展，为社会创造的物质文化财富越多，就越能推动社会的更快发展，社会与人的发展是同一历史进程中的两个不同方面，它们是相互制约、相互作用的辩证统一的历史过程。社会与人互动是社会化大生产发展的必然要求。马克思恩格斯指出，一方面，未来新社会将使人更充分地获得全面而自由的发展，是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式；另一方面，只有全面发展的人，才能驾驭生产力、科学技术和交往形式的巨大进步，“因为现存的交往形式和生产力是全面的，所以只有全面发展的个人才可能占有它们”。而生产力与交往形式的全面发展，正是推进社会发展的动力。总之，社会和个人互为存在和发展的条件，说明了社会与个人是相互依赖、相互制约的。只有社会与个人形成良性互动、相互促进的关系，社会才能实现全面发展和进步，个人才能获得全面自由发展的条件，从而才能实现社会与个人的和谐。二、个人全面发展是个人与社会和谐的基础马克思说：“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史。”“个人全面发展的程度，始终是衡量社会全面进步的标尺。在社会主义条件下，个人全面发展是构建社会主义和谐社会的目的、动力和基础。社会已进入张扬现代个性的时代。所谓现代个性即符合现时代需要的个性。在建设与发展中国特色社会主义条件下，就是符合建设与发展中国特色社会主义需要的个性。发展这样的个性是时代使然。第一，发展社会主义市场经济需要独立的人格。从人的发展历史阶段看，市场经济条件下人的发展，即以物的依赖性为基础的人的独立性是人的发展的第二历史阶段。在这个阶段，形成了普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系，从而促进了独立人格的形成和发展。但是这种独立性是以物的依赖为基础的。市场经济需要人的独立性并造就了人的独立性，人只有发展自己的独立性即个性，才能适应市场经济对人的要求。毛泽东在党的七大所作的“结论”中指出，个人拥有财产权是个性发展的基础性条件，没有个人的财产就不可能有独立的人格。党的十七大把“建设社会主义市场经济”作为坚持中国特色社会主义道路的重要内容，说明发展市场经济的长期性。在这样的条件下，发展个性，特别是增强个人的能力，才能获得更多的个人财产，才能为人的全面发展提供经济基础。第二，知识经济的发展需要知识型的个体。我们已进入信息时代。科技革命迅猛发展，促使以物质资源的占有和消耗为特征的工业经济向以知识占有、使用作为决定性因素为特征的知识经济过渡。知识经济需要知识型的个体。个体人的知识特别是现代科技文化、市场经济的知识愈丰富、程度愈高，就愈能适应知识经济发展的需要。