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社会其它相关论文-社会事实和社会学——埃米尔·迪尔凯姆和他的《社会学方法论》.doc

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社会其它相关论文-社会事实和社会学——埃米尔·迪尔凯姆和他的《社会学方法论》.doc

社会其它相关论文-社会事实和社会学——埃米尔Paris,1967.,P68)。最后要有“操作性定义”。观察者通过操作性定义,对事物作出界定,从而确立主题。操作性定义必须是客观的.是观察者根据事实的内蕴属性来定义的,而不是把它当作观念来定义。不过,内蕴属性并非借感官知觉立即可知,必须依据现象的外在特征来作定义,如宗教的外在特征就是它的仪式。以上讲了社会事实的问题,当观察者根据上述原则,借助感官知觉,获得了有关社会事实的资料并经过整理后,怎样对之作出说明呢?1.寻找社会事实的原因。不是到个人心理或意识;状态去找,而是从“先前”的社会事实中去找,因为它对“现存”的社会事实的存在是密切相关的。“.现存”社会事实存在的理由总是从“先前的”之中分化出来的,例如,有人认为社会的进步是因为人有天生的追求秩序与进步的天性.这种说明是犯了倒果为因的错误,按迪尔凯姆的看法,人并非天生就知道追求秩序和进步,相反地而是“先前”社会才使人有了文化知识并知道秩序与进步对人类本身有益。社会的各种现象是由社会本身促成的。所以,社会事实的决定原因不在于个人而在于社会本身。2.寻找社誉事实的功能。不过,不能陷入“目的论”式的说明。以为某物之所以存在是因它具有某种功能,这种解释是错误的。它无法回答有些事物并没有什么功能却依旧存在,而有些有功能的事物却消亡了这类问题。功能要与原因联结考虑.并且先看原因后看功能,不能顺倒过来。原因为事物存在的理由,功能是事物发挥的作用,没有原因,事物出现不了,还谈得上什么功能呢!所以,不能拿事物发挥的作用说明其存在的原因。总之,社会学研究的对象是社会事实,但并不是所有社会现象或互动行为都可以称为社会事实,唯有社会现象或互动行为成为一种实体,而具有外在性和强制性的时候,才能称之为社会事实。.换言之,社会事实虽然来自个人,但已经超越个人而成为独立存在的外在物,不但不受个人的影响,反而会支配并控制个人的行为。所以.这就决定了社会学的方法决不是注意个人心理分析的心理学方法,而是社会总体观与集体主义方法。此点正是《社会学方法论》的基本用力点。

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