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社会其它相关论文-社会工作职业与伦理价值重建摘要社会工作职业化是与社会工作的伦理价值密切相关的。从历史发展进程看，社会工作职业的形成，受制于三个基本因素，即职业知识、职业技能和职业伦理。我国社会工作职业化进程中的伦理价值体系问题是影响社会工作职业化的重要因素，必须引起足够的重视。本文提出了“文化整合”，重建有我国特色的社会工作价值伦理体系的基本原则和方向。关键词社会工作职业；伦理价值观；重建社会工作（SocialWork）作为一种职业助人活动，产生于19世纪末20世纪初的西方，目前已形成了特定的专业领域和分工明确的社会职业。从历史发展进程看，社会工作职业的形成，受制于三个基本因素，即职业知识、职业技能和职业伦理。由于社会工作职业的特殊性，在三者中，职业伦理价值具有十分重要的地位，被称为该职业发展的“生命线”。可以说，职业伦理价值一直是推动社会工作发展的巨大力量，随着人们伦理价值的变化，社会工作职业也不断发展变化并在社会发展中发挥着特殊的作用。一社会工作作为一种职业助人活动是一门十分重视价值的学科，同时，社会工作又是一门道德色彩非常浓厚的职业。我们可以从中西方有关学者具有代表性的关于社会工作的定义中了解到。联合国1960年出版的国家社会服务计划的发展一书中指出：“社会工作是运用个人潜能与社会资源以协助个人调适环境的一种方法和技术。社会工作是一种活动，用以帮助个人与其社会环境获得更好的相互协调。”美国1972年出版的世界社会科学百科全书中的表述是：“社会工作的职能是在帮助人们适应社会和改善社会制度。”美国的佛兰德在1961年出版的社会福利导论中指出：“社会工作是一种专业，是一种助人过程。它运用科学的知识和技能，在人际关系中协助个人或群体，以获致社会和个人的满足与自立。”1我国的学者有如下表述：“社会工作是以利他主义为指导，以科学的知识为基础，运用科学的方法进行的助人服务活动。”2“社会工作是以特定的文化传统与社会制度为背景，以特定社会服务福利制度和社会政策为依托为有需要的人们提供的职业服务。”3“社会工作是一种专业服务，它建立在科学的知识和人类关系技巧之上，用以帮助个人、群体和社区去获得社会或个人的满足与独立。”4从以上关于社会工作的定义中，我们看到，从社会工作的取向、服务对象、工作过程和宗旨来看，都是满足人们的精神需求，崇尚专业伦理精神是社会工作职业不同于一般职业的首要特质，中外学者都有明确的主张。我国大陆学者王思斌（2007）认为“社会工作是社会工作者强烈的助人观念驱动的社会互动，它是一种价值相关的社会互动。”5香港学者朱志强（2000）认为：社会工作在本质上应当是一种“道德实践”活动。美国学者Pumphrey（1959）认为：社会工作是一个“HeavilyValue-ladenProfession”（满载价值的专业）。现行美国社会工作协会（NASW)伦理守则（1996）修订委员会主席Reamer先生（2001年）声称：价值观和伦理学是社会工作专业的“lifeblood(生命线)。”6现代意义上的社会工作起源于英国而蓬勃发展于美国，西方社会工作植根于西方社会制度和文化传统之中。在西方，早期社会工作者借助了慈爱、怜悯、同情、博爱等思想，这样一些伦理价值支配着社会工作职业的发展。“新教伦理、人道主义和生活福利观念，成为西方社会工作价值的深厚基础。”7社会工作伦理价值观的直接理论来源有四个方面：新教伦理观念：平等与天职观念；社会正义理论：关注最少受惠者利益的理论；人道主义哲学：把人当人看和使人成为人的哲学；社会福利思想：福利服务制度化与规范化的思想。8深厚的伦理价值观滋润了专业社会工作的发展，使社会工作者能以一种崇高的使命感从事自己的职业。历史考察表明，社会工作的专业的诞生和发展正是人类自身伦理精神发展的结果，没有人类伦理价值的发展，就没有社会工作职业的产生和在现代社会职业中的位置。二就我国而言，产生和发展于西方的社会工作职业，如何适应中国这块土地，如何与中国文化相结合，并能得到再生、再发展，面临许多方面的挑战。改革开放以来，我国社会工作恢复与发展过程，也是社会工作本土化的过程。在这一过程中，职业知识、职业技能，作为一般知识和技术体系，东西方有共同性的东西或者说有普适性的一面，可以为不同国家和民族应用和传播，很少受社会制度、文化传统的影响，因此，取得了长足的发展。但是，在本土化过程中，有一个方面是不能简单搬来运用的，也不是能迅速扎下根得到广泛认同的，这就是社会工作伦理价值体系。而正是在这一点上，我们似乎没有得到应有的重视。这不仅因为，随着世俗化的影响加剧，社会转型带来的价值真空和价值扭曲，我国社会职业道德价值的重要性日渐淡化，还在于我们从事社会工作专业教育和研究的人员在社会工作专业建设中，伦理价值教育往往被忽视，甚至取消。据有的学者对国内35所高校的调查，专门开设“社会工作价值与伦理”课程的学校只有4所，而这一课程真正得以实施的学校只有2所。9因此，虽然我国社会工作专业教育发展迅猛，目前全国已有200多家大专院校设有社会工作专业，每年有上万毕业生，但是毕业生中真正从事专业社会工作的并不多。据统计，目前广州市有城乡低保对象13.24万人，优抚对象7.2万，老年人99.8万，另有一批孤残儿童和精神病人，还有1443个城市社区和1146个农村社区，他们都需要社会服务，广州地区有5所大专院校开办有社会工作专业，每年有近千名毕业生。而截止2006年底，全市仅有社会服务机构3889个，其中具有社会工作专业和相关学历的只有1718人。深圳作为社会工作发展较早的地区，也是对社会工作需求较旺的城市，深圳大学1996年就开设了社会工作专业，到现在已毕业600多名毕业生，但到目前为止，真正在社会工作岗位工作的只有5人10。究其原因，存在多方面问题。然而，从中西社会工作教育产生和发展的历史背景、思想渊源的比较来看，树立什么样的社会工作伦理价值观，这种伦理价值观能否为社会接受特别是社会工作人员自身接受，是社会工作者能否安心本职工作，能否有持久动力开展专业助人活动的内在因素。也就是说，社会工作能否在我国真正成为一项独立的专门职业，社会工作这一西方的舶来品能否真正本土化，很大程度上取决于社会工作伦理价值体系的再构建。三专业社会工作在中国的出现和发展，也同基督教伦理有着重要关联。社会工作上世纪初出现在中国沿海一些大城市时很大程度上依赖了具有宗教背景尤其是基督教背景的民间社会救助机构和福利机构的支持。然而，我国新时期发展社会工作，尽管可以动员包括宗教在内的一切力量支持和参与，但是毕竟，我们是在没有基督教伦理作为民族文化底蕴的中国发展社会工作的，开展社会工作伦理价值重建，必须另辟蹊径。这就是在马克思主义指导下，在批判地继承本土价值观的基础上，吸取借鉴西方社会工作价值观，综合当代中国社会文化思潮，建立起有中国特色、有时代特点、有国际视野的社会工作伦理价值，最终发展出既能满足专业需要又能服务于本土社会的专业伦理价值体系。社会工作价值观的本土化既是一个吸收借鉴的过程，也是一个发展创新的过程。一方面要对传统文化和价值观发展创新，另一方面是对现有社会工作价值观的发展创新，在这一过程中特别要注意“文化整合”。社会工作作为一个助人的专业，其价值的核心是对人及人与人关系的认识和把握。然而中华文化的核心价值观之一就是仁，也就是关于人的问题，很多人将这种仁的内涵概括为忠孝、仁爱、信义、和平或“仁、义、礼、智、信”等。无论是哪种概括，也无论这种概括中的具体内容怎样，都是对人的关注、思考、理解和探究，都有对人的关怀，也正是基于这样的文化根基，我国社会的福利事业、助人行为才有基础和发展。关注人的发展，增强社会的人文关怀，既是中国文化的传统，也是当今发展中国社会工作的根本要求。然而，这种价值观念和根本要求不能简单地继承。我们说中国文化传统关注人，但是，这是一种轻视个体、强调整体的人文关怀，与西方传统价值观中以个人主义为核心的关于人的价值、人的尊严，以及人的权利、自由、平等还有本质区别。西方社会工作强调对人的价值的充分尊重，强调受助人的个别性，这是我国社会工作需要借鉴和重视的。但是，我们也应看到，在传统