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社会其它相关论文-自然的控制和人的控制.doc

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社会其它相关论文-自然的控制和人的控制.doc

社会其它相关论文-自然的控制和人的控制【论文关键词】:自然的控制;人的控制;相互作用;自然的解放【论文摘要】:威廉·莱斯在《自然的控制》中详尽论述了自然的控制和人的控制的概念及其相互作用的辩证法,并指出只有通过抛弃控制自然概念中的意识形态内容才能实现自然的解放。一莱斯在《自然的控制》的序言中就对那种把环境问题仅仅看作是一个经济代价问题的观点进行了批判。莱斯指出,由于这种观点“在现存的言谈的框架内确定这个问题的位置,也就是承认现存的框架本身是不受挑战的”1,所以,“环境质量可以用现钞购得”2。但是,“如果对问题的这种提法被广泛接受,那么已经流行的社会行为规范将更加根深蒂固”3。也就是说,这种观点没有触及到环境问题的本质和核心,也就无法根本解决环境问题。在莱斯看来,环境问题实际上只是一种更深刻问题的征兆而已,而某些把环境问题归结为科学技术的发展,谴责科学技术的发展,“提倡诗意的神秘主义或东方宗教的方式”4的观点也错误地把征兆当作了根源,这些都无助于问题的解决。莱斯指出,作为一种意识形态的控制自然的观念,既是进步性也是退步性的根源。莱斯分析了控制自然是如何成为一种意识形态,而且,这种意识形态是何以表现为进步性和退步性的。首先,莱斯对控制自然的观念进行了历史的考察,详尽地分析了这种观念的历史演变。莱斯引入了一个传奇性的神话故事。一个恶魔附体的孩子用铁矿石制作了金属机器人,杀死了自己的母亲,征服了世界,创造了大量的非自然的特别是金属的工具,进行邪恶的统治。最终,大地女神和生命之树施展了不可抗拒的力量,并消灭了这种邪恶文明的一切痕迹。莱斯用这个故事来说明,在人类文明的早期,一方面,人们认识到科学和技术的工具中蕴藏着巨大的力量,另一方面,人们对这种能量又有着深深的恐惧。其次,莱斯探讨了宗教的根源。莱斯指出,“在圣经《创世纪》中,上帝进行创造的故事宣布了上帝对宇宙的统治权以及人对地球上具有生命的创造物的派生统治权。”5上帝是宇宙的绝对统治者,人则是根据上帝所赋予的次级权力来管理地球事务,人之外的其它事物受人的支配。然而,人的这种支配权有一定的限制,“自然界有一种与其做为人类活动物质基础的功能完全无关的意义:它是神的创造,所以是神圣的”6。这样,莱斯认为,“基督教的教义是通过约束人操纵更高的权力的方法来遏制人的现世的野心”7,这使得科学和技术的运用只能在宗教的框架内进行。这种情况,一

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