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社会其它相关论文-自由与责任：和谐与悖论的统一【论文关键词】新闻自由社会责任【论文摘要】新闻从它产生的那一天起，就背负着自由的梦想；历史以发展的需要、社会的需要又不断定义和更新着新闻的本质含义。梦想的纯粹化和需要的现实性，总以矛盾的方式相互促进，时而和谐，时而相悖，使新闻的发展呈现一种螺旋上升的轨迹。同样，新闻存在的历史性，又决定了这种自由与所体现的社会责任的历史阶段性；新闻自由有了一个可以永远奔赴的方向，但历史和社会本身的相对性也就永远把它定格在相对中；新闻社会责任的体现，整体上也随着新闻自由度的扩大而不断扩大外延，但有时又在自由的滥用中迷失了方向。从本质属性上看，自由是新闻活动的方式，又是它表现的空间；社会责任的体现则是新闻活动最后的归宿，也是新闻之所以存在的基础依据。自由和责任作为新闻的两个侧面相互作用，自由为责任的实现提供前提，并以自身的发展来丰富责任内涵，责任对于实现的需求又强烈刺激着自由度的扩大；但历史的、政治的、经济的、社会的种种因素作用于新闻，新闻很难纯粹的存在，这使得自由与责任常常相互游离。当自由的目光脱离责任时，自由只能最小化地体现责任甚至伤害责任的体现，而责任却又要最大化地否定自由。现时我国媒体存在的病态情形恰有力地证明了这种悖论的存在。自由与责任的和谐与悖论，很复杂地统一在一体之中。而只有进行新闻法治，才能使这种尴尬的存在和谐地运行在正常的轨道之中。一、新闻自由是历史发展的必然新闻及其对自由的选择是历史的产物，一部新闻史已为它做了最好的注解。古罗马的恺撒认识到舆论的不确定性以及其暗藏的巨大影响力，于是就诞生了“历史上的第一份官方报纸”罗马公报。虽然此时新闻被政治管辖，自由被权势笼罩，实际上这种情形到今天仍未彻底的消除。各种政治势力总企图加诸影响于新闻媒体使之符合自身的利益，中世纪的新闻管制，资产阶级革命初期的“政党报纸”等等，都是有着明显的此类特征，所以新闻及其自由才会成为选择，或者说成为理想追求的方向。历史是不会因为管制或迫害而停止脚步的，一旦历史发现自己的肌体出现了某种弊端或伤病，就会相应产生一种抗素，这就是抗争和对自身健康的努力。历代新闻人不屈不挠的抗争以及对新闻理想执着的追求，从而推动了新闻的发展。新闻的发展从另一个侧面来说，就是自由空间的不断扩大。当新闻还处在手抄报纸阶段，是无法有着广泛而深入的自由的；今天的新闻对于历史来说，是发展的最高阶段，我们可体会到在享受新闻自由中的种种愉悦。我们所说的新闻自由，是指新闻在采编制作、传输、受众接受过程中的自由。而这种自由建立的基本点便是广大受众的认知欲，他们需要从更全面更准确的角度来认知这个世界。这种要求在不同的历史阶段有着不同的体现。16世纪的罗马，资本主义商业贸易发展起来，基于对商业信息的渴望，出现了一种“收集消息的机构”；资产阶级革命时期，基于对新思想的需求和满足革命的要求，出现了一大批资产阶级报纸；资产阶级政党报纸的出现，是由于有着一群特殊的“受众”，他们并不是广泛的“未经教育的、文盲”的大众，而是革命后争权夺利的资产阶级政客；工业革命的最大成果是实现了社会由“贵族化”向“平民化”的过渡，大众才真正成为受众的主体或者说是全部，廉价报纸的产生和繁荣正是响应了这种时代的趋势，资本主义新闻事业的垄断化只不过是这种趋势进一步延伸的必然结果；现今的世界已完全成为新闻的世界，受众在对世界的认知和个性的宣扬方面有着更高的要求，被称为第四媒体的“网络”也就应运而生了。受众的需求有着历史的变化，而这种需求衍生的新闻及其自由也就必然是历史的产物。自由的反义是不自由，绝对化的自由永远只是个方向或是一种理想。新闻自由的含义本身就意味着对自由的无限次追求，所以它本身并不是一个定性化的词语，而是历史和未来发展趋势的包容。从这点上看，新闻本身就是一个由不自由向绝对自由追求的过程，这符合事物的发展规律和人的认知规律，所以我们可以说，新闻自由不仅是历史的产物，更是历史的必然。从1572年罗马教皇庇佑五世发布“谕旨”开始，新闻就一直处在自由的限制中，只不过在各时期有着不同的形式和限制程度而已。比如1586年英都铎王朝的星法院法令，英1712年通过的印花税法案，法国拿破仑时期、波旁王朝、第二帝国时期对出版事业的管制等等，各个政体在维护自身利益时，总以为大众的“未知”比“认知”更可靠，因为政制只有通过隐瞒和掩饰才会显得无懈可击；殊不知正是这种对自由的限制反而进一步刺激了受众的认知欲、新闻对自由的追求。历史的发展恰恰证明了这点，17世纪的弥尔顿率先提出“出版自由”的呼声，他在论出版自由中说道：“真理已经亲自上阵；我们如果怀疑她的力量而实行许可制和查禁制，那就是伤害了她。让她和虚伪交手吧。谁又看见过真理在放胆交手时吃过败仗呢？她的驳斥就是最好的和最可靠的压制。如果我们竞致采用查禁制，那就非常可能是查禁了真理本身。”弥尔顿的“出版自由”其实是一场追求新闻自由的革命，并成为资产阶级新闻的旗标和新闻理论的基石，关键在于它的前提是针对于现实政体对于新闻自由的管制。新闻逐步从政治的怀抱中挣脱出来，也就是自由的逐步释放。许多报纸在其宣言中都标榜是超党派的“独立报纸”，纽约时报“公正地报道新闻，无所畏惧，无所偏私，不顾政党、集团的利益。”普利策在世界报创刊时宣布：“不为政党，而为人民服务；不支持行政当局，而对它进行批评；提倡原则与理想，而不提倡偏见与党派性。”我国的大公报也曾提出“不党、不卖、不私、不盲”。华盛顿邮报1971年不顾政府的限禁，刊布五角大楼文件，尤其是对于“水门事件”的揭露和连续报道，体现了新闻对于政治的胜利。当权者越来越意识到新闻自由趋向的不可抑制，“捂嘴常被嘴咬”，在当今世界中，满足大众对于新闻自由的需求，其实也是满足政体自身发展的要求。这是个艰难的过程，在反复较量中，新闻自由在政治的妥协中逐步发展。21世纪的世界，着眼点将从“阶层”“团体”转到对“个体”的重视上来，个体对于世界的认知将以前所未有的强烈方式表现出来，自由的呼声也必然更加强烈起来，任何对新闻自由的阻碍与限制都将成为非常愚蠢的行为。由此可见，新闻事业是在挣脱一层层的束缚之后逐步自由起来的，新闻史其实就是一部自由追求史，历史把各种偶然都以必然的方式表现出来，所以我们说新闻自由是历史的必然。自由的扩大也是与相应的物质技术相关联的。印刷技术的发展使新闻能够大规模的传播成为可能，无线电技术和电视技术的发展，导致了广播电视媒体的出现，使新闻在传播的时间和空间上有了全新的改变，网络技术的发展，使新闻在传播方式与受众的接受方式上产生了革命，传播者和受众在平行的角度上进行对话，或者说，传播者和受众的界限已经模糊，每个人有可能既是传播者又是受众，新闻自由将以不可抑制的方式进行。由此可见，新闻自由的内涵与外延的扩大，依赖于物质技术的发展，而物质技术的发展，本身就是一个历史的过程，无可非议的是，新闻自由只能在历史的怀抱中，随着外在的、内在的种种因素的变化循序的发展，由此可见，新闻自由不是历史的必然又是什么呢？新闻自由是整个人类社会走向开放和进步的重要标志之一；虽然它总要面对各种势力的阻扰，还要直面于自身弊端的克服，但它一定会在历史的必然中越走越远。同时我们还要明确的是，自由既然是历史的，也必然是相对的，绝对的自由只能是一种理想状态化的自由，因为实际的是，在很多时候，社会和人性的天然弱点常让我们是如此的不自由。二、自由与责任的相互关怀上文我之所以用如此多的笔墨来论说新闻自由而未及社会责任，是因为新闻自由自身的保证已是一种社会责任的体现。无自由而讲责任体现，无疑是痴人说梦。但新闻自由只应该是社会责任得以体现的前提，而绝不是社会责任的最后归宿。所谓社会责任，是指新闻在报道的时候应采取对社会高度负责的态度，在满足受众最大的认知欲的同时，以一种正确的价值观引导社会舆论，确保社会的健康发展。此处应辨析一下“健康发展”的含义，所谓“健康发展”，绝不是对现实社会中的种种情形一味的歌功颂德，更多的是要采用一种批评的手法，揭露社会的弊病，达到医治的目的。新闻是历史需要的产物，这种需要便是社会责任的反映，虽然在各时期有着不同的责任内涵；新闻也是社会大众的需要，这种需要同样也是社会责任的体现。新闻无论是从其产生的根由上看，还是从其表现形式、传播效果上看，都必须要承担一定的社会责任。新闻对应承担的社会责任的忽视，其实也是对自身的亵渎，从根本上失去存在的意义。新闻本身在社会中的地位已表明，这是体现社会责任的结果。在这点上，我们的新闻史有着非常好的传统，许多优秀的新闻人都是秉着“拯世救人”的态度办报。普利策在他的世界报中宣布十大纲领：“征收