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社会其它相关论文-黑格尔市民社会理论及其对当代中国的启示.doc

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社会其它相关论文-黑格尔市民社会理论及其对当代中国的启示.doc

社会其它相关论文-黑格尔市民社会理论及其对当代中国的启示[摘要]文章对缘起于西方市民社会的黑格尔市民社会理论作了初步分析,并指出这一理论对于建构当代中国的市民社会所具有的借鉴意义。[关键词]黑格尔;市民社会;启示一、市民社会的含义“市民社会”这一概念的历史源远流长。在当代中国,学者们对这一概念的使用是从英文civilsociety一词翻译而来。但对civilsociety的翻译在国内又有三种不同的译名,即市民社会、公民社会和民间社会。正如俞可平教授所指出的那样,这三种不同的中文译名之间存在着一些微妙的差别。“市民社会”是最为流行的术语,也是civilsociety的经典译名,它来源于马克思主义经典著作的中文译名。“民间社会”是台湾学者的译名,但不少人认为它过于边缘化。“公民社会”这一译名强调公民对社会政治生活的参与和对国家权力的监督与制约,本文对civilsociety一词还是沿袭了“市民社会”这一中文译名。对这一术语的使用,最早可以上溯到古希腊时代。在亚里士多德的《政治学》中,Civilsociety指的是“城邦”,因而亚里士多德把市民社会理解为城邦国家或政治共同体。后来西塞罗把civilsociety一词译成拉丁文civilisso—cietas,它意指具有国家意义的城市的文明共同体的生活状况,“它不仅指单一国家,而且也指业已发达到出现城市的文明政治共同体的生活状况。这些共同体有自己的法典,有一定程度的礼仪和都市特性(野蛮人和前城市文化不属于市民社会)、市民合作及依据民法生活并受其调整、以及‘城市生活’和‘商业艺术’的幽雅情致”。这一含义为14世纪的欧洲人广为采用,并将之译为civilsociety。总之,在这一时期,无论是亚里士多德还是西塞罗,他们都是在政治的限度内来理解和把握市民社会的,认为市民社会就是文明社会。在近代,英法启蒙思想家广泛使用“市民社会”一词,其内涵特指与自然状态(家庭)相对的政治社会或国家,而不是指与国家相对的实体社会。洛克在《政府论》(下篇)中,论证了由自然状态到政治社会的国家的生成,即“政治社会都起源于自愿结合和人们自由地选择他们的统治者和政府形式的相互协议”。在文中,洛克表达了市民社会先于国家并决定国家的观念。在他看来,在自然权利转让而形成政治权力的过程中,必须附以明确的或默示的委托,以规定这种权力“除了保护社会成员的生命、权利和财产

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