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农林学类论文-不拘一格求真知——“中国近现代史研究的范式转换”笔谈(1).doc

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农林学类论文-不拘一格求真知——“中国近现代史研究的范式转换”笔谈(1).doc

农林学类论文不拘一格求真知中国近现代史研究的范式转换笔谈(1)在近代史研究中提出范式问题,是因为从建国以来在史学研究中有太多的框框。例如,把几千年的文明史全部归结为阶级斗争史用进步与反动、唯物与唯心的两分法界定历史人物只言历史规律、必然性,讳言突发事件、偶然性对历史的作用只重视精英思想的研究,忽视生活方式、风俗习惯的影响等等。其中尤以阶级斗争的绝对化为最,它几乎贯穿历史研究的一切领域,从课题的选择,经费的投入,资料的收集,以及研究方法的运用,无不以宣扬、演示阶级斗争为至上的纲领,从而把许多重要领域,如生态环境、资源配置、民族心理等等,摒弃在视野以外,留下许多薄弱环节无人问津。这种现象早就引起人们的不满。还在上个世纪60年代,周扬就曾呼吁说,阶级斗争是红线,不是红布。但在当时,阶级斗争岂止是红布,上下五千年全是红彤彤,农民战争和儒法斗争就是一切。课题愈来愈窄,老调重弹,千篇一律,令人望而生厌。改革开放刷新了现实,也刷新了史学界的风貌。观念的改变,文物资料的重新发掘,文化史和社会史的复兴,西方史学的传播,使得研究视野不断扩大,史学领域焕然一新。重写古代史、重写思想史、重写文学史的呼声不绝于耳,有些领域的成绩已很可观。相比而言,近代史研究领域的变化显得有些迟缓。直到七八年前,要想在一本书中阐明以现代化为主线的话,还很有可能遭到非议。到20世纪90年代末,胡绳先生认同以现代化作为考察近代史的主线之一,研究者奔走相告,这问题才算是开了禁。然而,某些问题仍然陈陈相因,不敢超越雷池。比如,去年我们研究室编辑了一本题为近代中国社会生活与观念变迁的论文集,其中有一篇因为批评了义和团的落后愚昧,终审时不得不删除。这种既定的框架对近代史研究十分有害。要知道百年中国,是中华民族历史上最重要而又最复杂的历史时期。辉煌的古代,屈辱的近代,迫使中国人民从沉睡中奋起,为救亡图存,求富自强,前赴后继,成就了数千年未有之历史巨变。从鸦片战争以来,一切为振兴中华而兴起的反帝反封建的义举,以及政治、经济、文化运动,都为探索中国现代化道路留下宝贵的经验。100多年的历程,充满了反复和阵痛,失望和希望,机遇和挫折,最终探索出了建设有中国特色的社会主义现代化的道路,迎来了国民经济建设的新高潮。阶级斗争是这百年行程的重要组成部分,但不是全部。作为发展中国家的现代化,是在帝国主义和封建主义双重压迫下起步的,反帝、反封建是近代中国走向现代化的动力和核心内容。然而,现代化又是传统农业社会向现代工业社会转型的最深刻的历史巨变。殖民和反殖民的对立和冲突,新旧生产方式的并存和代谢,社会机制的解体和重构,两大文明的撞击和融汇等等,多种线索相悖相引,纵横交错。由于经济发展的不平衡和特定的历史条件,在各地区存在着不同模式和不同程度的区域现代化。毫无疑问,现代化是涵盖各种矛盾和各类地区的主要线索。这不仅是革命先烈振兴中华的理想,也是当代中国人奋力追求的目标。推进现代化建设、实现中华民族腾飞这一宏伟目标,已超越不同社会制度的屏障和经济水平的差异,在同文同种和同一民族命运的炎黄子孙中得到最大范围的认同。从现代化的角度考察近代史,远比以阶级斗争为纲来解释历史要复杂得多。众所周知,中国人的觉醒是从自强意识启蒙的,这是在经受列强炮火震撼后的反思。第一次鸦片战争,已经使中国割地求和,蒙受耻辱。第二次鸦片战争,英法联军从广州北上,封锁了渤海湾才用了25000人,打到北京才6000人。清王朝为什么就那样不堪一击兵临城下,皇帝临阵逃跑,连家都被人烧了,天朝的面子丢尽了,可清政府宁可丧权辱国,还要在怎样面见外国公使的礼节上争论不休,以保持天朝的体面。如此昏庸无能的政府,又怎能不一败涂地天朝上国的体统被打乱了,至高无上的权威丧失了,怀疑也就发生了。其中很值得重视的,是统治阶层中出现的怀疑和分化,以及由此出现的要求自强的社会力量。农民起义可以打翻一个封建王朝,然而,取而代之的依然是又一个封建王朝。太平天国被誉为旧式农民战争发展的最高阶段,但它的迅速腐败和内讧再一次表明,它未必能够建立一种更高明的统治体制,开辟一条新的发展道路。阶级斗争可以改变统治的现状,但却不一定能够改变尊卑贵贱的封建统治序列,其结果依然是王朝的更迭而不是民族的振兴。由此可见,阶级斗争和现代化并非天然一致,有时也可能成为悖论。义和团在反帝斗争中英勇无畏,令人赞叹,然而他们挖电线杆、扒铁路,甚至要烧京师大学堂,这些抵制现代文明的行为,使他们不自觉地成为抵制社会进步的势力。在19世纪的中国,真正有助于国家发展和社会进步的,是当时出现的向西方学习的自强意识,而不是盲目排外的情绪宣泄。道德评价与历史评价两律背反是历史发展中的悖论,史学研究不是道德评判,在中国走向现代化的途程中,符合这一历史潮流的就应该得到肯定。自强的首要步骤,是从国外引进先进的技术,培养新型人才,开始了现代化的思考,这是统治阶层中前所未有的分化。分化就会产生新的阶层力量。有意思的是,在主张学习外国技术、要求自强的倡导者中,就有第二次鸦片战争不平等条约的签订者,如奕訢、文祥等,用传统的阶级斗争眼光看,他们无疑是卖国者,然而正是由于他们亲历了民族的奇耻大辱,才唤起自强意识的觉醒。从妄自尊大,讲究华夷之辨,到要求自强,提倡向外国学习,这在当时的中国是了不起的变化,仅从阶级斗争一个视角去观察,是很难阐明这一历史进程的。如果说,在第一次鸦片战争中,林则徐是睁眼看世界的第一人,那么,到第二次鸦片战争后,就出现了一批人,这一批人的出现,说明统治阶层中要求变革现状的社会力量已经成长、壮大。虽然在初期引进的技术中,主要是洋枪洋炮,但也说明,这首先是来自战争失败的教训而激发的富国强兵的要求,从军事工业的启动,促进了中国第一代民族工业的诞生,反映了中国是从深重的民族危机中被惊醒的,虽然这是被动的、艰难的,付出了巨大的代价,但终于赶上世界发展的潮流,走上追求工业化的道路。这是19世纪中叶以来,最先进的中国人推动社会变革的曲折道路。然而,这一简单的认识却迟迟得不到史学界的广泛理解。记得在20世纪80年代,著名经济史家严中平曾愤愤不平地指出说洋务派办军队是镇压农民起义,农民从没有海军,那北洋水师难道是打农民的为什么一个浅显的道理却不能得到认可就是因为阶级斗争压过一切,以致对一些起码的事实也视而不见。所以,确立以现代化为主线的视角,这是对既有研究范式的一大突破,对史学工作者来说,无疑是又一次思想解放,有力地推动了近代史研究推陈出新,与时俱进。诚然,史学研究的是过去的社会世态和人情,内容上有其继承性,不能简单地用推陈方法加以处理,但在某些方面确实需要重新思考和改写,已是不争的事实。史学研究的变革,重要的是观念和方法的纳新。秦王朝只存在了14年,但对秦王朝历史的研究历两千年而不衰。这是因为不同时代的人们,会从不同的时代精神出发,用各种不同的方法和视角,对那段历史作出自己的新解释。史实有终而意义无穷,这才是史学吸引后人的真正魅力。时下诸多方法的引进,如计量统计、模式分析、结构功能、田野调查、口述历史,以及社会学、心理学、经济学、文化学等多学科方法的运用,都有助于推动史学研究的深入发展。例如,把社会心理确认为社会存在的一种反映方式,可以启迪史学研究工作者通过社会风尚的演变,考察人们在日常生活和相互交往中形成的普遍意识,以便更准确地描述历史的场景和国民性。而用社会学、心理学的概念、范畴分析历史事件和人物,也可能另辟蹊径,丰富和补充阶级观念不能深入的领域。再如,马克思主义并不否认偶然性在历史上的作用,历史上的突发事件、偶然性又屡见不鲜,但是沿用规律性和必然性的范式来论证偶然性,实际上又取消了偶然性,从而又把复杂的现象简单化,所以理论的更新也是范式的更新,范式的更新又给理论的发展提供了有力的武器。在史学研究方法已经从单一化而走向多元化的今天,研究者们更应该不拘一格求真知,创生自己的理论。

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