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新闻传播学论文-“媒介知识分子”作为一个悖论.doc

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新闻传播学论文-“媒介知识分子”作为一个悖论.doc

新闻传播学论文媒介知识分子作为一个悖论关键词媒介知识分子悖论表达来自所有社会阶层包括知识分子在内的声音,应属媒体的天然般本性,但是在官方话语增益饱和的媒介政治环境下,却成为了当代中国媒体一种独特的、近乎乌托邦的追求。媒介的知识分子角色和知识分子的媒介角色两种提法虽有差异,但都体现了上述的表达愿望,即知识分子在媒介上说话的权力,或深而论之,知识分子在以媒介为标志的公共领域中的社会作为和社会责任。然而,考察中国媒体十年之现象便会发现,上述两个命题的提出,包括引发本次讨论的杜维明先生在杭州的感言,其直接起因却并非是喋喋不休的官方言说,而是商业之声在媒体放大器上的啸叫。在一定程度上可以说,媒介改革的显著成果之一便是所谓媒介知识分子的登台亮相。大大小小、形形色色的知识分子在各种媒体尤其是电视上频频露脸发言,其声响的分贝值之高与信噪比之低,都达到了史无前例的地步。从中国知识分子的整体中突颖而出的媒介知识分子或公共知识分子,似乎已经标志性地和历史性地走出了沉默的螺旋。实际上,上世纪80年代以来的中国社会改革,已经从根本上改变了中国知识分子的集体命运。文革中国与改革中国之知识分子的差别,在于它从统治阶级的依附阶层(皮之不存,毛将焉附)转变成为今天的嵌入阶层甚或中坚阶层,从被剥夺、被批判、被同情的对象转变成为被供奉、被尊重的对象,甚至在相当程度上成为了社会底层敌视的对象。现代化中国的进程正在步入西方启蒙理性的框架,专家治国成为社会共识,知识阶层逐渐分化、融合、演变成为社会政治、科技、法律、教育、文化体制中的专业人士。知识分子以其在专业领域对知识的掌控而获得权威。作为这种权威的显现,我们既看到前所未有的媒介力量,也看到了专业知识分子在媒介上的全面出击在几乎所有的议题上尖端武器、历史遗产、金融股票、饮食男女等和盘开讲、传道解惑。拉扯知识分子和媒介联姻的是专业主义这个媒婆,这是一场现代性的明媒正娶。只是由于中国知识分子和媒介所共有的先天缺陷或后天不足,导致知识分子集体的媒介形象或公共形象蒙上一层经营的、媚俗的色彩、妄自尊大与唯唯诺诺兼而有之。媒介知识分子是一个悖论一方面,当代中国知识分子,似乎只有通过大众媒介才能搭建和进入自由讨论的公共领域另一方面,一旦以大众媒介作为自己的意见工具,知识分子的自行表达和自由讨论将不可避免的受到制约。在媒介知识分子这一偏正结构的称谓中,媒介既是修饰,也是限制。哈贝马斯已经充分讨论了以大众媒介出现为标志的公共领域的结构转型。大众传媒影响了公共领域的结构,同时又统领了公共领域。其结果是,自我形成的、以批判为特征的公共领域转变为机构型的、体制化的和操纵性的公共领域。大众媒介在一种无限扩展的公共领域中削弱了公共性原则的批判功能。哈贝马斯,1999从词源学的角度看,公共(public)一词本身包含着公开与公众展示的含义王翰东,2003。在很大程度上,大众传媒的公共性,是由现存政治与商业制度所决定的公开展示的方式或体制,用哈贝马斯的话说,是一个超级广告。因此,知识分子如果无条件的借助于大众媒介,热衷于在媒体上的抛头露面,并沾沾自喜地把媒介知识分子看作是自己公共身份的认同标记,对其群体而言将是既危险又可悲的现象。中国的知识分子、尤其是加冕为电视知识分子的那批人,应该像布尔迪厄或利奥塔那样,与(电视)媒介的表现形式保持必要的间距。为了使本应成为民主的非凡工具的电视不蜕变为象征的压迫工具,布尔迪厄2000不得已而为之地用电视演讲来批判电视。作为其妥协的补救举措,他要求制片人避免任何形式上的追求,放弃任何说明性的图像,以避免干扰演讲的论辩性与论证性。利奥塔1997则走得更远,他在上法国电视3台的自由论坛节目时,要求自己不出图像,仅保留画外音或者出图像而蓄意让声画不同步。中国的知识分子没有必要像他们那样极端从事,但是我们有必要对媒介公共性的悖论,对媒介知识分子公共表达的悖论保持高度的警觉。媒介知识分子是一个悖论,更重要的还在于从知识分子集体中分化出来的这一特殊群体,将不可避免地伴随某种染色体的变异。媒介知识分子一旦形成,能否保持其知识分子的物种特征将成悬疑。如果说,批判精神是知识分子最重要特征之一,那是来自于知识分子历史形成的全无居所(萨义德语)的社会地位。萨义德把法兰克福批判学派成员阿多诺称为行而上的流亡者,对于知识分子而言,流离失所意味着从寻常生涯中解放出来。因此,流亡就不仅是中外众多知识分子的实际生活状况的写照,是一种真实的情境,而且也是隐喻的情境,是知识分子精神生活状态的描述。把知识分子设定为圈外人的模式,最能以流亡的情形加以解说永远处于不能完全适应的状态,总是觉得仿佛处于当地人居住的亲切、熟悉的世界之外,倾向于避免、甚至厌恶适应和民族利益的虚饰。对这个隐喻意义的知识分子而言,流亡就是无休无止、东奔西走,一直未能定下来,而且也使其他人定不下来。爱德华萨义德,2006,2007反观今日在大众媒介进进出出的中国知识分子,俨然以圈内人的身份自居,以专业知识与社会地位为资源,营造着更为稳定和舒适的未来居所。大众媒介成为接纳流亡知识分子的寓所,它在造就安居乐业精神景象的同时,也满足了知识分子济世救国的公共情怀。媒介知识分子的这一特殊分化与中国知识界在教育领域的专业化趋势紧密相关。打着福柯特殊知识分子的旗号,希冀通过在自己专业领地修身齐家,从而涉入治国平天下的公共领域,一度成为公共知识分子大讨论的一个时尚话题许纪霖,2006。大众媒介与知识分子某些特殊群体合谋的一个结果是百家讲坛成为几家讲坛媒介知识分子或公共知识分子、圈内知识分子在公共领域的过度表达,映衬着知识分子总体上的表达不足,也映衬着其他社会边缘阶层的无所表达。曼海姆2003使用相对不受束缚的知识阶层来描述知识分子。他的本意是说,知识分子不是天马行空、超越一切的高贵阶层,它没有参与上天的启示。知识分子的怀疑精神、批判意识和他们彻底的觉醒是面包中的酵母,不过他们并不提供面团。知识分子一贯反映着社会的趋向,但问题是人们能够期待风信鸡去控制风吗在政治和商业的双重挤压下,中国知识分子既不能满足于用别人的声音说话,也不能满足用虚假的自我发言,更不能只在意自己一个阶层的声音。公共领域并不等同于大众媒介的领域,知识分子进入公共领域、参与公共事务也并非仅仅是知识分子在媒介的呈现。与媒介知识分子的不同凡响相比,我们更需要全社会通过媒介对公共事务的正常参与。参考文献1哈贝马斯1999.公共领域的结构转型曹卫东等.南京学林出版社.2王翰东2003.细读哈贝马斯公共领域的结构转型中英译本比较.载于新闻与传播评论2002年卷.武汉武汉出版社.3布尔迪厄2000.关于电视许钧.沈阳辽宁教育出版社.4利奥塔1997.后现代性与公正游戏利奥塔访谈书信录谈瀛洲.上海上海人民出版社.5爱德华萨义德2007.知识分子论单德光.北京三联书店.爱德华萨义德2006.权力、政治与文化萨义德访谈录.单德兴.北京三联书店.6许纪霖2006.从特殊走向普遍专业化时代的公共知识分子如何可能.思与文网站.http//chinesethought.org/yjy/02_xjl/002529_3.htm7曼海姆2003.文化社会学论集艾彦等.沈阳辽宁教育出版社.

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