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新闻传播学论文-《时务报》和它的读者(之二).doc

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新闻传播学论文-《时务报》和它的读者(之二).doc

新闻传播学论文时务报和它的读者(之二)【标题注释】本文为行政院国科会专题计划知识仓库、思想资源与概念变迁晚清士人的阅读世界(Ⅱ)(计划编号NSC922411H001073)之部分成果,谨致谢忱。本文引用的时务报版本是强学报时务报(北京中华书局,1991年影印本,全5册),以下引用时,除注明文章作者与篇名外,因各文单独起页,故另只注明影印本总册数(如影本2,即为影印本第2册)与总页码。本文引用上海图书馆编汪康年师友书札(上海上海古籍出版社,19861989年,全4册)时,除注明发函者外,缩写为书札,并注明总册数与总页码。【内容提要】作为晚清戊戌变法时期最受瞩目的期刊,时务报在读书界引起的回响多元繁复。每位读者在读报的时分,都会因个人关怀的不同与思想立场的差异,对时务报承载/提供的讯息有他自己的理解和诠释,从而形构了生命个体对外在局势和自我定位的认知,响应的策略与行动自是千样万态。整体观之,环绕着像时务报这样的传播媒介而引发的读者的喜恶乐怒,其实是思想观念体系/价值系统在公共场域里的趋同或冲突。【摘要题】近代报刊与中国社会【关键词】时务报/公共空间/公共领域/晚清/阅读史【正文】三作为中国士人群体可以共享同润的公共空间,时务报的读者对它的发展,有各式各样的意见,报方也很重视读者的意见,有各式各样的反应与调整。(注时务报出刊未几,即得各方读者来函提出各种意见,故于第6册即特刊奉覆来函一篇,解释曰所教各节,半已照改惟尚有数条未能相从者,谨举其何以不能之理,附于篇末,以酬诸君子之盛意。本文不详引证。参见时务报第6册,光绪廿二年八月廿一日,影本1,第405407页。)时务报是否刊登清廷中央谕旨这件事,便是一例。本来,时务报第23册登有启事,谓沪上各报早已将上谕录诸篇首,无烦重复,故不登之。(注本馆告白,时务报第23册,影本2,第1590页。)各方读者反应欠佳,不赞同的人居多。如邹代钧谓缘寒素不能遍阅各种报,仅购时务报阅之,而无上谕,甚视为缺典为销路起见,仍以录入为妥。(注邹代钧函(五十六),书札3,第2731页。)屠寄说中国士贫而俭,往往不能兼阅各报,故读者要屠寄转告此事,他便建议不妨字格外缩小以省篇幅。(注屠寄函(六),书札3,第2188页。)王舟瑶也谓各处购尊报者,不必皆购他报,似宜补录。(注王舟瑶函(二),书札1,第56页。)时务报第35册便登启事谓,不登上谕,诸君皆不谓然,故自本期起恢复。(注本馆告白,时务报第35册,影本3,第2410页。)时务报的读者对它的品质,也有精益求精的要求。如错字太多,便让读者不满。钱恂说报中误字多,当先校一过为妥。此间人多赞时务报,愿益加意焉,(注钱恂函(三),书札3,第2996页。)吴品珩则谓时务报所登的上谕有误字。(注吴品珩函(一),书札1,第341页。)读者也屡屡指责时务报装订的误失,比如钱恂批评第10册脱叶太多,署中分送廿本,而缺页者五本,(注钱恂函(四),书札3,第2998页。)错失竟高达五分之一。顾印愚则指称第15册重译富国策第二叶重见。(注顾印愚函(五),书札4,第3284页。)一位署名留心时事人的读者,更来函对时务报选用的纸张提出意见,说时务报自第40册起选用栗色机器纸,殊为不当,因为此纸质极粗劣,一经潮湿,即易腐朽,且谓时务报寄到各处之报往往受潮,竟有全本霉烂不可翻阅者,他所收到的便是全本尽潮,书面纸又落色的本子,系一大憾事。(注留心时事人函,书札4,第36903691页。)时务报到达读者手上的时间在某些地区过于迟滞,也让读者抱怨不已。如重庆方面,时务报第27册出刊后逾三个月,读者尚未得阅新报。(注江瀚函(三),书札1,第262页本函系年考证参见本文附录八江瀚函系年考。)同样在重庆的读者潘清荫也说,时务报第29册出版后将近四个月,读者才收到第36册在出版三个月左右,仍未可让那里的读者寓目。(注潘清荫函(二)、(四),书札3,第2899、2903页此二函系年考证参见本文附录九潘清荫函系年考。)身在北京的毛慈望则抱怨说,自己看到的时务报竟是三个月以前出版的,(注毛慈望函,书札1,第2728页本函系年考证参见本文附录十毛慈望函系年考。)经他这番抗议,时务报方面大概也即有所调整,让他约略在两个礼拜左右便可捧读到新出版的时务报了。(注如他在光绪廿三年四月十七日即可见到同月一日出版的时务报第25册了。见毛慈望函(三),书札1,第29页本函系年考证参见本文附录十毛慈望函系年考。)山东的王延龄亦致函汪康年,埋怨他所订阅的时务报由潍县电报局转寄,而迟淹殊甚,汪康年于光绪廿四年八月廿七日收到的王函云他所订阅的时务报仅至六十五期,(注王延龄函,书札1,第59页本函系年考证参见本文附录十一王延龄函系年考。)可是那时时务报已经停刊,步入历史矣。法国的革命派新闻工作者PierreLouisRoederer早在1797年便对媒体在危机时代拥有的特别力量,有过精彩的析论。他指出,与书本不同,报纸不是被动地等待读者去寻觅它们,而是主动地去逼近读者。报纸按期送到读者手上,而且总是带来一些引人兴味的新东西。它们永远在有规则可寻的基础上定期送来。报纸的影响力应该更被放大,因为它都于每天的同一时间抵达一大群的公共读者手上,不分阶级,不分那一个公共地方,它几乎成为每日人们谈话不可或缺的材料。因此,他宣示曰报纸不但对一大群人产生影响,它比其他任何形式的书写都更有巨大的影响。(注引自JeremyD.Popkin,Press,Revolution,andSocialIdentitiesinFrance,18301835,UniversityPark,Pa.PennsylvaniaStateUniversityPress,2002,p.13.)印刷装订有误或是已然霉烂与不能如期抵达读者手上的时务报,显然不能满足他们对它的殷切期望。时务报的读者对译文用语词汇也有意见。如钱恂说时务报的译稿,文话太多,大失西文本意,亟宜痛戒,因为要知西文不解中国词头也,如第10册时务报谏俄皇书,全用中国下谀上字面,如圣躬、如宸衷、如天威、如陈奏、如普天同庆、如贡物、如祝嘏,种种可恶字面,愚不取也。(注钱恂函(四),书札3,第2998页。)高凤谦则谓英伦务农章程有朕字、钦定字及尔等知悉等字(各报亦间有类此者),似失原书辞气。欧洲君臣之议至简,称谓间却甚亲洽,大有三古忠厚之风,不必狥中国尊崇之体制,以失欧洲简率之本真。俾阅者知西人政俗,亦抑君权伸民权之一助也。(注高凤谦函(十三),书札2,第1631页。)可以想见诸如钱恂或是高凤谦对于这等字词的敏感度。周贡瑚借到时务报第53册后,细读一遍,便指陈这一期各篇文章里的错误,如是期所刊姚锡光东方兵事纪略自序一文言及方我咸丰之季,法之败于普也一语,(注姚锡光东方兵事纪略自序,时务报第53册,影本4,第3595页。)便说普法战争应系同治九年1870事对于时务报的翻译名词不统一处,亦加批评,如是期刊有古城贞吉自东京日日报译出的英俄与亚细亚关系一文,谓俄拟将取卑麦拉雅山以北之地,(注古城贞吉译英俄与亚细亚关系,时务报第53册,影本4,第3633页。)他指出卑麦拉雅山一词与时务报第50册希玛拉雅山译法不同,(注按,笔者遍查时务报第50册,惟湘乡曾广铨译论东方时局英俄愿和平分利一文有希密腊亚联山一词,而无希玛拉雅山一词。见影本4,第3415页。)并建议译写国名、人名、地名、船名应该前后一律,让初学者在阅读之际庶免迷惑。尽管批评甚多,他还是愿意从此开始订阅时务报,(注周贡瑚函(一),书札2,第11831185页。)加入它的读者队伍。又如张坤德翻译的会审信隆租船全案一文,自时务报第34册初刊,连载不止,(注会审信隆租船全案,时务报第3468册。)时甫未几,时务报的读者便对这篇译文颇有意见,认为译报语太繁,所以不甚愿看。写信给汪康年告知此等反应的汪立元认为,时务报如对译文能再删润,则辞简意明矣,如会审信隆租船全案一文反复辨驳,反而让读者看不明白,非仅他一人觉得如此,而是众皆同感,均同此病。因是,他便提出建议说,应当于全案定谳后,将始末情节作一文,俾知何处吃亏,是于案情相关之谳词只可节录,不必逐堂全抄。(注汪立元函(八),书札1,第10291030页本函系年为光绪廿三年七月廿八日,参见本文附录十二汪立元函系年考。)他的意见,随即得到时务报的公开响应近数期报后所印会审信隆租船全案,皆系照西字报译出,无一句增减,与申地各报迥殊。本馆之意,诚以此案至多,关系颇巨,中西官会审且至三十余次,为通商以来所未有。故特详为译印,俾讲求交涉者阅之,知所审慎,不致为其欺绐。其文繁而不杀,意实在兹,非敢如涂涂附取充篇幅也。(注本馆告白,时务报第38册,影本3,第2627页。)当会审信隆租船全案一文于时务报第68册连载终结时,文末刊有本馆附志一则,略谓阅者虽觉其冗长复沓,但如统观前后,则于西人交涉之道思过半矣。(注时务报第68册,影本5,第4610页。)处边垂三十年,乃以军功得官的唐受桐,对时务报文章的措辞提出意见,觉得时务报箸论过于富赡,似不可过讥时政,惟于我国及各国事据实书之,不加褒贬,使阅者自见,他甚至还对时务报目录提出意见,(注唐受桐函(一)、(二)、(四),书札2,第13021303、13031304、13061307页关于唐受桐此三函的系年考证,参见本文附录十三唐受桐函系年考。)关怀殷切。时务报馆对读者意见的响应与调整,或许有经济因素的考量,报纸办得越好,自然可以争取越多的读者不过,读者的各种意见,却正显示了他们对这方公共空间如何益臻化境的善意。四时务报和它的读者之间的关系,是多重样态的。时务报这样的传播媒介作为晚清中国的公共空间,展现了某些正面的理想样态。读者愿意从经济上支持它的发展,并提供各式各样的讯息,如见讯息有所不足,或是有所阙失,亦屡屡出以具体的行动。在时务报这方公共空间里,作者与读者间思想观念的互动激荡表现出热络的样态。它的作者,得到某个方面思想养料之启发而动笔为文,读者也会有所回馈。不过,公共空间的理想形态,不可能是广布于中国大地的,它有地域不平衡发展的样态。如汪立元自称在江西竭力推销时务报,抚州而论,自弟等来后,每逢士绅,不惜剀切劝导,数月之间,以一传十,闻有志者亦已不勘,皆欲购看万国公报,若知此报胜于公报,尤必争先快睹,倘信局肯带来,自不患不立时销尽。好似时务报在此地的发展情势,一片大好。不料因为江西外郡信局甚少,寄报极难,所以士夫僻处乡隅,每以无从购阅为憾,甚至有不知时务报之名者。现除吉、赣、九江,外如饶、广及万载各处,均销报寥寥,(注汪立元函(五)、(七),书札1,第10231024、1028页。)窘局顿现。大体而言,时务报的主要读者群,分布于江、浙、皖、湘、鄂、川等长江流域以及直隶、广东一带,(注廖梅汪康年从民权论到文化保守主义,第78页。)这样看来,时务报打开的公共空间,可能好似只是大戈壁沙漠上的几块小绿洲。如果时务报的畅销,流通广泛,算是公共空间扩张的象征,惟究其实际,推动它广泛流传的动力泉源,却是复杂多样。盖士人阅读它的原因,往往在于它可能有助于自己在科举这道成功的阶梯里奋力前行。(注罗志田就描摹了刘大鹏在1896年,为了因应科举而得请人代买有关新学书籍的画面。参见罗志田科举制的废除与四民社会的解体一个内地乡绅眼中的近代社会变迁,收入氏著权势转移近代中国的思想、社会与学术,武汉湖北人民出版社,1999年,第171173页。)湖南学政江标说报事想日有起色,湘中几致家弦户诵,且试者以之为兔园册,风气开辟一至于此,可喜也(注江标函(十),书札1,第251页。)浙江孙诒让则说他的家乡会读时务报的人,主要还是为了科举盖慨时事之危迫,爱玩钦服者十之一二,而闻有科举变法之说,假此揣摩为场屋裹挟之册者,十之七人,其真能潜研精讨以究中西治乱、强弱之故者,无一也。今科秋试策题,犹然故辙,所谓十之七八者,意兴盖已索然。(注孙诒让函(二),书札2,第1472页。)这样看来,刺激读者进入时务报这方公共空间的动机,其实与有利于自身于科举之途上鲤跃龙门,与谋求个己之私,密切相关。公、私之间缠绕环结的历史样态,实不可能泾渭分明。(注近来学界对中国历史过程里的公、私观念之区别与其实践,有热烈的讨论,日本学者沟口雄三尤致力于此,他强调,应从整体历史的文脉里对公与私这些重要概念词语进行详细的论证(他并企图与日本虽同样使用公与私这两个汉字,其所蕴涵的意义却大不相同的情境,进行对比),从而展现出独特的文化世界的意义,不详论。参见沟口雄三中国の公と私,东京研文出版社,1995年。陈弱水则从公的观念在整体中国历史的脉络进行探讨,指陈公的观念的五大类型。参见陈弱水中国历史上公的观念及其现代变形一个类型的与整体的考察,政治与社会哲学评论第7期,2003年12月,第87144页。(他另有相关论旨之作,如公德观念的初步探讨历史源流与理论建构,人文及社会科学集刊第9卷第2期,1997年6月,第3972页)黄克武对明、清两代中国公、私观念之意涵,亦有整体之考察检讨。参见黄克武从追求正道到认同国族明末至清末中国公私观念的重整,收入黄克武、张哲嘉编公与私近代中国个体与群体的重建,台北中研院近代史研究所,2001年,第59112页。)晚清中国公共空间的形成,不可能纯粹依循理想。况且,在时务报这方公共空间里互动激荡的思想观念,往往也是思想观念体系/价值系统之间的冲突,其结果便是对实现公共空间理想的伤害。例如徐勤的中国除害议见诸时务报后,(注徐勤中国除害议,时务报第42、44、46、48册,影本4。)就让原来帮助时务报于南京代售的缪荃孙大发雷霆。他刚与时务报馆结账毕,从上海返南京,便见到刊出此文的当期时务报,一读之下,显然怒不可遏,认为此文猖狂无理一至于此他批评汪康年主政上报,意欲何为耶试问有何益处恐报之不行,于此可卜。缪荃孙遂说自己穷老愁困,不愿与诸公争,然阅者愤愤,必不止荃一人也。他乃拒绝代售,寄来亦止有原封退还耳,(注缪荃孙函(十三),书札3,第3056页本函系年为光绪廿三年十一月十二日按,据缪荃孙光绪廿三年十一月九日日记与时务报馆结帐,还报馆各帐二百十元。见艺风老人日记3,北京北京大学出版社,1986年,第1002页。)旋把事情交给陈安园处理,不再经手。(注缪荃孙函(十四),书札3,第3057页。)时务报就此失去了一个售报据点。纪钜维的情况也是一个例子。他本来是时务报的热心支持者,当时务报第1册出版方甫一周,他便得见之,赞不绝口,并且主动表示虽不能他有赞助,

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