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新闻传播学论文-储安平:期冀言论“干政”的追梦者.doc

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新闻传播学论文-储安平:期冀言论“干政”的追梦者.doc

新闻传播学论文储安平期冀言论“干政”的追梦者关键词储安平中国新闻史上个世纪40年代是中国自由主义思潮的一个繁盛时期。当时自由主义知识分子对政治热情高涨,他们的政治参与基本可划分为两大类型其一,以组织党派的形式参与政治的实际运作,如民盟的成立;其二,以民间精英的身份通过大众传媒介入政治生活,如观察的创办。观察曾被认为是现代中国自由主义“最后一次悲壮的回光返照”中的一面旗帜,充分体现了自由主义知识分子对理想的追求与坚持、对社会责任的勇于担当,虽已成为过去但不应被遗忘。它的主办者储安平亦是中国新闻史上一位值得书写的独立报人。一、储安平的生平及其活动简介储安平(1909),江苏宜兴人。出生仅6天即丧母;14岁时丧父,抚养他长大的祖母亦于此年逝世。1928年,储安平入光华大学英文系。11932年毕业后,为国民党中央日报编辑副刊;同时在戏剧学校兼课,往来于曹禺、夏衍、马彦祥等左倾人士中间。1935年留学英国,入伦敦大学经济学院政治系,师从著名的费边社员哈罗德拉斯基教授。在英期间,担任不支薪水、只领稿酬的中央日报驻欧洲记者。1938年抗日军兴,储安平学业未卒提前归国,先任中央日报主笔兼国际版编辑;其后到中央政治学校研究院任研究员。由于不堪忍受写作“遵命文章”以及拒绝加入国民党等原因,于1941年远去湘西“国立蓝田师范学院”任教授,主讲“英国史”和“世界政治概论”。1945年抗战胜利,随学校内迁重庆,自11月始主编客观周刊。1946年,任上海复旦大学新闻系教授,同年9月1日主办观察周刊。1948年12月24日,观察被国民党查封。1949年11月,观察复刊,仍由储安平担任主编;1950年5月16日终刊。随后,储安平任新华书店总店副总经理。1952年,改任中央出版总署发行局副局长。1957年4月1日,出任光明日报总编辑;6月1日,因在中共中央统战部召开的党外人士整风座谈会上的发言向毛主席、周总理提些意见,即“党天下”言论2,受到强烈批判,从此成为知名“右派”;6月8日,他提出辞职;11月12日,他和社长章伯钧同时被免职。1966年9月中旬,储安平“失踪”,不知所终。幼失怙恃的困苦际遇,养成了储安平自立、自强精神以及能吃苦、爱节俭的品质。早年,他主要是以“文学青年”形象出现。在1928年4月30日出版的第4卷第18期语丝杂志上,即有他的一篇文章关于“睡庙求医”的故事。据学者谢泳考证1929年6月21日,鲁迅日记中有一条关于储安平文学活动的相关记载。31936年,良友出版公司选择他在19311934年间所写的8篇小说结集出版,题名为说谎者。相较于小说创作,储安平在散文写作上更有成就。1936年,开明书店出版了他的散文集给弟弟们的信。他的散文如一条河流般的忧郁、豁蒙楼暮色等代表了较为典型的新月散文风格,他亦被认为是“新月派”的后起之秀,为梁实秋等所推重。1935年11月,26岁的储安平主编一本纯文学期刊文学时代,由上海时代图书公司出版发行,共出六期。老舍、张天翼、王统照、郁达夫、田汉、宗白华、臧克家、梁宗岱、陈梦家、余上沅等均为一时之选的人士,常常在该刊发表文章,可见他在编辑方面颇具才干。文学活动之外,青年储安平对政治已有兴趣。早在1931年10月,他就编辑过一册中日问题各家论见,收录了当时知名的知识分子以及社会活动家如左舜生、胡愈之、俞颂华、罗隆基、陈独秀、汪精卫、陶希圣、王造时、张东荪、萨孟武、张其昀、梁漱溟、高永晋等的20篇文章,由新月书店出版。在该书的序言中,他写道“这集子的编印,正给国民们对政府功效检督的张本,同时也给政权当道以俯察民意的一份参考。”4在湘西任教期间,储安平开始找到一方真正的阵地,他对民主、自由的见解得到较为充分的发挥,先后写作英国采风录、英人法人中国人,后相继于1945年、1948年出版。此外,他根据在蓝田师院的演讲整理而成的书稿英国与印度,亦由科学书店出版。据说,当年储安平演讲之时,“连走廊都坐得满满的,中间不晓得要拍多少次掌”5。1945年5月起,他还被在湘西出版的中国晨报重金礼聘为“主笔”,任此职约3个月。新中国成立后,擅写政论的储安平锋芒顿隐,其文章以游记为主,先后于1956年、1957年出版玛纳斯河垦区新疆旅行记之一和新疆新面貌新疆旅行通信集。1957年被免职之后,此时,他作为一个知识分子的生命已基本结束,不再为人所关注;直到“文革”爆发,他才又被卷入风浪的旋涡。二、客观周刊“观察的前身”1、客观周刊的相关概况客观周刊于1945年11月11日创刊于重庆,发行人张稚秦,主编储安平,编辑为吴世昌、陈维稷、张德昌、钱清廉、聂绀弩。该刊设有“客观一周”、“专论”、“各地通讯”、“经济一周”、“文学艺术音乐戏剧”、“副叶”副刊、“珊瑚”副刊等栏目,112期还设有“长篇连载”一栏,分期刊登储安平的英国采风录。该刊共出17期,储安平负责前12期,后6期则由吴世昌负责。在储安平的设想中,客观应能成为一份进步的自由主义刊物。创刊号上,以“本社同人”之名发表的我们立场一文中,他指出“编辑部同人每周聚餐一次,讨论每期的稿件支配,并传观自己的及外来的文章,我并不承认我们彼此的看法、风度和趣味完全一致,我们也不要求彼此什么都一致,我们所仅仅一致的只是我们的立场,以及思想和做事的态度。我们完全能够对于一个问题作无保留的陈述,而服从多数人所同意的意见,其权仍在作者;其间绝不致引起‘个人的情绪’问题。我并愿在此郑重声明在客观上所刊的文字,除了用本社同人的名义发表者外,没有一篇可以被视为代表客观或代表我们一群朋友‘全体’的意见,每一篇文字都是独立的,每一篇文字的文责,都是由各作者自负的。”关于客观的筹办、影响以及为何中途放手,储安平曾在第一次观察报告中有所追述那是一个大型(八开)的周刊,16面,除广告占去一部分篇幅外,每期需发6万余字的文章。现在回想起来,这不免是一次过分的冒失。因为创刊号于三十四年11月11日出版,而我们决定主编,犹为10月8日之事,实际上其间只有三个星期的筹备时间。那时正是抗战刚告胜利,政治酝酿改变的时候,多年以来,在“抗战第一”的大帽子下遮盖着的许多积郁,我们这时秉笔直书,亦确能畅所欲言。我们愿意毫无夸张地说,那时确有许多读者,每星期都在等候着星期六客观的出版。这些读者后来都成为观察的读者,今日观察在四川及西北一带有广大的销路,一部分应归因于客观的影响。有许多朋友至今或者未能明了为什么骤然放下客观,另立观察。我们无意在此追述那些业已过去的琐碎事情,只能就原则上补叙一笔。我们平常有一种基本的理想,即立言与行事应当一致。假如一个言论机构,在纸面上,它的评论写得头头是道,极其动听,而这个言论机构的本身,它的办事原则和办事精神,与它所发表的议论不能符合,我们认为这是一种极大的失败。假如我们主张政府负责而我们自己做事不负责任,要求政治清明而我们自己腐化,这对于一个怀有高度理想的人,实在是一种难于言说的苦痛。当时的客观只由我们主编,并非我们主办。我们看到其事之难有前途,所以戛然放手。6考察刊物的宗旨、名称、栏目设计、主要撰稿人等诸因素,观察与客观存在延续性。储安平也曾指出“精神上,我们未尝不可说,客观就是观察的前身。”2、“客观一周”的专栏文章主编客观期间,储安平以“安平”为名撰写的“客观一周”专栏文章,颇为引人注目。后来他在观察时期所持的不少理念,在这些精悍的政论中都有流露;如著名的中国的政局一文,其思想在此已见雏形。前12期中,除第6期“客观一周”由吴世昌撰稿外,其余11期中的该专栏皆有储安平执笔,共54篇,如表一所示。综合而言,这些政论展示了一个自由主义者对抗战胜利之后国民党、共产党、中场阶级知识分子三方以及美国政府的观感与评析。期号出版时间篇名119451111第二次沦陷、一团糟、一团糟的责任问题、用人、组织与力量、阎锡山、美国人与中国官219451117诺言与兑现、理论与事实、国民党的病症、进步与刺戟、共产党与中国政治上的需要、某一种结论、内战解决得了一切吗、政治上的责任心319451124自相矛盾、不近人情、权力、事半功倍、美人对华观感的动摇、美国的对华政策、中国未来局面中的一个安定因素41945121共产党的前途、共产党与国家、共产党在争取政权中所走的途径、共产党与民主自由51945128蒋主席的新演词、人民的才干、交通启蒙运动、耕耘方法的改革、卫生状况、住宅问题619451222敬告马歇尔元帅、统一、民主、自由、政府改组、资产阶级与自由分子719451229杜鲁门声明中的三句话、马歇尔来华与中国政府改组问题的核心、政治协商会议的成败8194615又是一年开始、以不变应万变、假如在野党派能采行我这个具体的建议,即可达到使政治协商会议新闻公开的目的91946112我对于所有参加政治协商会议的非政府代表的一个重要建言、内战停止、谈人力车的废止101946119从停战说起、军队如何裁减、蒙古新疆之类、南部新声111946126停战令下,战仍不止、协商成就、知识分子工商阶级民主运动、告别读者(表一储安平“客观一周”专栏文章)其一,对国民党的批评与劝告。1945年8月21日,重庆国民党国民政府行政院通过沦陷区重要公矿事业处理办法和收复地区土地权利清理办法,对沦陷区的接收工作全面展开。储安平发现“接受”本应是一种以人民利益为最高原则的政治行为,但在现实中已沦为大肆洗劫和明抢暗夺的代名词。于是他在第二次沦陷一文中悲愤地写道“在短短的几十天内,那些曾经沦陷七八年的广大土地,竟复宣告了第二次的沦陷第一次,那些土地沦陷给‘中国军事’的敌人,而这次,却沦陷给‘中国政治’的敌人”对于当时国内的现状,储安平的评价是“一团糟”,并且认为时为执政党的国民党无可推诿地“应该负大部分的责任”。他在国民党的病症一文中指出国民党具有“腐化”和“缺少一种高度的新陈代谢的作用”两大病症,它们“互为因果”,因此“国民党统治的腐化,是无可否认的。也正因为在重重的腐烂的覆盖下,使潜有的新生力量不易芽长。”在政治的责任心一文中,他还指出“国民党今日只知攻击共产党,企图消灭共产党,而竟不反躬自身釜底抽薪,在从本身改善革新做起,实可谓缘木而求鱼。”不过,其时抗战胜利不久,在批评国民党的施政绩效之时,储安平对其还抱有一定幻想。因此,他的批评要比观察时期温和,总以分析和劝告的语气谈及其过失。在一团糟的责任问题一文中,他甚至认为“现在中国除共产党外,没有一党有推翻国民党的企图(因为在力量上他们和国民党还不能成为一个比例),没有一个真正超党派的爱国的中国人愿意国民党崩溃,而形成中国政治上不可想象的混乱。绝大多数,还是关切国民党的,这不是基于任何理想和思想上的理由,而是基于现实的原因。政治是一个现实。国家政治不能没有重心,而现在中国政治的重心落在国民党身上,国民党有这种优越的条件而不能好好利用,实为大可惋惜之事。”7其二,对共产党进行深入分析。战后自由知识分子对中共及其政治理念的认同经历了一个相当长的过程。置身于这一具体的时空语境之中,储安平在某些方面虽未免俗,但他根据常识推断的见解相当深刻。有论者认为储安平对共产党的深入分析和理性评价是他“在客观时期最为成熟的思想”;体现了他比同时期自由主义知识分子“在政治上更为成熟的一面”。8储安平在共产党与中国政治上的需要一文中分析共产党“吸引人的地方”第一是“他的社会主义”;其次则是“共产党的刻苦精神,实有可取之处”。对于前者,他表示“我并不承认极端的社会主义能适行于中国。同时,我也不相信,假如共产党取得了政权的话,他能完全实行他原来的主义。中国人总是中国人,中国的共产党执政后,它的施政较之今日他们所揭橥者,恐将打一个大折扣,然而打了一个大折扣以后的共产党的政策,又可能相当地为中国人民所接受。”对于后者,他指出“我是不赞成一味以吃苦为号召的,我希望能使个个中国人的生活标准提高,政治的目的是要使人民快乐而非人民苦痛。但是一般人的生活犹在水平线以下时,政治上的领导人物应先能刻苦自励。如此方能造成新的风气,而达政治清明之途。共产党这种长处正就是今日国民党的短处。”该文中,他对共产党也有所批评,指出“共产党的主要缺点即是过度的宗举外邦。一味的视外邦为宗主,则不免丧失了自我的独立意志与独立人格。”此处的“外邦”是指苏联,在中共与苏联关系问题上,储安平持有较强的国家至上倾向,认为共产党的崇尚苏联不能令人满意。在共产党与“国家”一文中,他强调“我们可以崇拜任何一国的政治思想,社会制度及民族性格,但我不能忘了我们自己仍是一个中国人。假如忘了这点,则将莫知自己努力之意义何在,而不啻成为了他国的工具与傀儡。”对于中共获取政权的途径,储安平寄望和平路径、反对暴力革命,认为军队国家化是实现民主和宪政的起码条件;不过他承认当时共产党的影响与地位。在共产党的前途一文中,他甚至表示“假如中国能真正实行民主,共产党在大选中可能获得的选票和议席,为数恐不在少。”9此外,他在共产党与民主自由中,认为共产党讲究“统制”和“一致”,否认在其治下会有真正的“民主”与“自由”。有论者指出这一论调“无疑体现了大多数对中共缺乏了解的自由知识分子的一般心态,反映出他们在战后社会急剧变迁中所面临的认同危机。”10其三,期盼进步中产阶级崛起。“二战”后风靡一时的民主化浪潮和国内政治“两趋极端”、前途未卜的特殊情势下,自由主义知识分子积极参与实际政治。对此,储安平持肯定态度,他期盼进步中产阶级能够崛起。在中国未来安定局面中的一个重要因素一文中,他认为“思想开明,拥戴民主,爱好自由,憎恶党争的有科学有头脑的进步分子”是“一种可以造成社会安定的力量”;强调美国、其他友邦以及中国国内都应当认清“未来中国的安定与希望,实多少系于今日中国这一批进步的中产阶级知识分子身上”。储安平还注意到当时中国政治运动中出现一个前所未有的特色“工商阶层的过问政治”,这可以弥补知识阶层在“组织”和“经费”方面的不足。他对此寄予厚望,在知识分子、工商阶级、民主运动一文中热情地写道“近代的民主政治可说是一种以中产阶级为骨干的政治,自本世纪以来,虽然社会主义的思潮汹涌澎湃,劳工阶级在社会中所占的地位日见重要,但政治运动,大体上仍由中产阶级在领导着。工商界人如能与知识分子取得联系,对于中国的民主运动,将易发生有实质的力量。要中国有健全的民主政治,先得使中国有一个有实力的中产阶级。这个中国的中产阶级现在正在缔造之中。”11三、观察周刊“高级”言论刊物1、观察周刊的相关概况

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