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新闻传播学论文-困境下精神的绝唱.doc

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新闻传播学论文-困境下精神的绝唱.doc

新闻传播学论文-困境下精神的绝唱摘要本文通过分析影片《吴清源》在叙事结构、写意镜头以及人物对话等三个方面的特点,认为三者的结合着重表现的是主人公吴清源的精神世界以及人生追求,进而挖掘该片的深层含义是对现代化过程的反思与拷问,并提出了“人应当坚守自己独立的精神世界”的社会命题和人生命题。关键词吴清源精神世界现代化田壮壮《吴清源》是中国第五代导演田壮壮酝酿五年之久并于2006年制作完成的一部人物传记片。影片根据一代围棋大师吴清源的人生经历改编而成,与一般传统人物传记片不同的是,它调动电影艺术的多种元素着重显现的是吴清源大师淡定外表下的内在精神世界。虽然影片没有刻意地去强调,但是我们仍然能够清楚地感受到,田壮壮在表现吴清源大师的精神世界背后,其实隐藏着自己对于现代人生存困境的探询及其心灵空虚的反思与拷问。一、形式的意义——展现精神世界1散点碎片式的叙事结构影片在讲述吴清源的生平经历时采用了客观字幕与主观字幕相结合的形式贯穿始终,这样就造成两条互相缠绕的叙事线索——客观字幕以旁观者的身份真实交代了吴清源人生当中几次重要的时间段落,主观字幕则是以主人公吴清源的口吻讲述自己亲历世事时的状态与感受。影片按照吴清源的生平经历以时间顺序一共出现十二次主客观字幕,通过分析可以发现,他们都是在客观字幕所讲述的事情发生后出现(最后一次主客观字幕除外),这样既及时补充了画面表现不了的信息,尤其是主观字幕所描述的吴清源的精神世界与内心感受,同时也预示着这一时间段落的暂时终结;主客观字幕的出现将影片划分为几个大的时间段落,但是每两次字幕之间仍不是完整的叙事结构。而是以散点碎片的形式呈现一些小的故事片段,例如在第二、三次字幕出现之间,影片画面依次出现了老师濑越先生和师母的对话、妹妹手拿《读卖新闻》报念当日的新闻给吴清源听、与精神导师西园寺公毅先生谈论围棋与精神、在棋手兼其好友木谷实家想事情并与木谷实谈话、更改国籍、祭拜西园寺先生、深夜内心痛苦不堪地在屋内乱走抱头哭泣、坐船回中国,这些看似没有逻辑联系的镜头组接在一起,解构了一般传统人物传记片的戏剧化叙事模式,不强调事件冲突的累加层进,不突出人物性格的渐次变化。这些小的故事片段就像棋盘上的一颗颗棋子一样,看似独立,但却组成了吴清源的整个人生,对于他而言,人生就似围棋,围棋就是人生。然而整部影片却没有迎合现代人的猎奇心理去着重诠释一代棋王吴清源在围棋上

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