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新闻传播学论文-国事、家事、天下事——《良友》画刊与现代启蒙主义.doc

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新闻传播学论文-国事、家事、天下事——《良友》画刊与现代启蒙主义.doc

新闻传播学论文-国事、家事、天下事——《良友》画刊与现代启蒙主义关键词:良友画刊现代启蒙主义(一)近年来,关于《良友》画刊的研究已经颇为丰富。开风气之先的应属2001年李欧梵先生在大陆出版的《上海摩登——一种新都市文化在上海》[1]一书,其中对《良友》画刊单列三节作为“印刷文化与现代性建构”的论证,同时也是对上海“新都市文化”的论证,这在很大程度上开创了《良友》画刊研究的新局面,也为《良友》研究定下了某种基调。在这个意义上,包括笔者在内的后来的研究者都受益于李先生的开拓性工作,这是需要首先强调和感谢的。但是该书中有些叙述不够准确,有些论点还值得商榷。《上海摩登》在介绍《良友》时,认为创办人武联德是个“事业商”,“他一度为商务工作,所以后来能为自己的杂志招揽不少著名文坛人士,像赵家壁、郑伯奇、马国良和周瘦鹃当他的编辑。”[2]这其中,很遗憾没有提及最重要的画刊主编梁得所,另一重要主编马国亮的名字有一字误。赵家壁与马国亮在为良友工作之前,都只是二十岁左右的无名小辈,赵是一半工半读的大学生,马是一个高中文凭还没拿到的文艺青年,并非“著名”人士,这正是良友的用人原则,他们的著名是在为良友工作之后。五任画刊主编在走向主编位置时,只有周瘦鹃是著名文士,也是最不成功的一位主编,只做了八个月,而且大部分工作仍然是落在武联德身上。虽然由于周的“礼拜六派”身份,使得一些“鸳鸯蝴蝶派”文人的文稿出现在《良友》画刊上,但是并没有占据主要作用,并非今天一些研究所强调的那样。据马国亮先生的回忆,第八期曾刊登一篇“礼拜六派”小说《颤动的心弦》,就遭到读者来信指责是淫秽小说,读者还对文稿中的粗话来信进行抵制。这使得一位只念过半年大学,年仅二十二岁的梁得所走上了主编的位置,他锐意改革,“从消遣无聊成为增广见识,深入浅出,宣传文化美育,启发心智,丰富常识,开拓生活视野”,[3]这正是《良友》不同于一般的鸳鸯蝴蝶派刊物的地方,这个区别非常关键,因为它直接关系着我们对《良友》的理解。今天对《良友》画刊的很多研究多注重它的商业成功,把它看成简单的娱乐类杂志,是市民刊物、时尚杂志,从而把它追认为今天中国大众传媒的商业化之前身以及合法性论证。这就遮蔽了《良友》自身的启蒙主义价值追求,也无法解释为什么当时的《良友》在全世界的华人中能够迅速受到欢迎。到底什么是《良友》的传统?这个问题值得再问。在马先生的回忆录中,他

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