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新闻传播学论文-方言传媒的生态学意义.doc

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新闻传播学论文-方言传媒的生态学意义.doc

新闻传播学论文-方言传媒的生态学意义摘要从生态语言学的角度来看,方言的意义存在于其社会性范式的建立过程之中,方言的消亡则意味着一种文化,历史和民俗的消亡,因此,以方言传媒为契机保护语言生态的多样性仍有其现实的意义。关键词方言传媒生态语言学现实意义一、方言节目的方兴未艾方言传媒正式在电视媒体上亮相可以追溯到20世纪80年代,随着改革的春风和观念的更新。开始富裕起来的人们以某种反叛的心理开始追求生活的多样化,以方言为介质的方言类娱乐节目就应运而生了。到了90年代,以赵本山为主的“东北风”迅速席卷了大江南北,同时如重庆电视台1994年9月的《雾都夜话》等节目也开始用方言媒介的形式与当地的受众进行了亲密接触。影视节目也不甘寂寞,《傻儿师长》电视剧的成功就是其中一个代表。到了21世纪,方言传媒更是愈演愈烈,如州西湖明珠频道的《阿六头说新闻》、湖南交通广播电台的资讯类节目《快嘴陈辣利》、北京电视台的《第7日》、湖南电视台的《越策越开心》、成都地区《天府食坊》、《胖姐帮忙》、宁波台的《来发讲啥西》、上海东方卫视2005年9月的《娱乐腌笃鲜》、山东齐鲁电视台的《拉呱》、湖北经视的《畸天》等,以方言为媒介的影视类节目比较成功的则有《东北一家人》、《武林外传》、《疯狂的石头》等。这些方言类节目一般都由富有本土气息的当地人主持,而且相貌平平。给人以邻家之子的亲切感,同时,因其独特的语言魅力、丰富的地域文化特色、贴近平民的民生特点很快地征服了当地的受众,给人一种耳目一新的感觉,拉近了主持人与节目受众的距离,收视率迅速提高,人气也随之一路飙升,使得众多媒体纷纷效仿,就连官方也一度默许了方言类节目的存在,例如在2004年“中国百佳栏目”的评选中,方言类节目《雾都夜话》、《生活麻辣烫》、《越策越开心》、《阿六头说新闻》等就名列其中。在这些方言类节目纷纷登场、红红火火的同时,关于方言类节目存在的合理性与否的争论也日趋白热化,见仁见智。不一而足。其中持反对意见的学者的理由似乎更有说服力,因为它们的播出与国家提倡普通话的精神背道而驰:2000年《中华人民共和国国家通用文字法》明确规定传媒必须使用普通话,2005年国家明确指明方言电视剧类中的语言属于“不规范语言”。中国广播电视协会的《中国广播电视播音员主持人自律公约》也明确要求各种传媒应“一律使用普通话”。本文拟从生态语言学的角度对方言传媒的现象进行分

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