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新闻传播学论文-毛泽东的“匈牙利情结”与1956年中国新闻改革.doc

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新闻传播学论文-毛泽东的“匈牙利情结”与1956年中国新闻改革.doc

新闻传播学论文毛泽东的“匈牙利情结”与1956年中国新闻改革关键词毛泽东匈牙利情结1956年新闻改革摘要1956年以人民日报为典范的全国新闻工作改革,是建国以来新闻界的一件大事。在短短不到一年的时间里,它迅速的走上了历史的舞台,又迅速转身从历史中淡去。关于这次改革中途夭折的原因新闻史学界多有探讨,其视野多囿于国内诸多因素。本文据史料分析指出,毛泽东的“匈牙利情结”是新闻改革的中途夭折的重要因素之一。将国内国际两方面因素加以结合考量,此次新闻改革的脉络才会更为清晰可辨。一新闻史学家一般认为,在1957年下半年社会主义新闻工作改革因反右扩大化等诸多原因而中途夭折。“1957年反右派斗争的严重扩大化给新闻事业带来很大的影响”,1“新闻事业领域进行的反右派斗争造成了不幸的后果”,2“对新闻界的教训是极其深刻的”,3“1956年开展的新闻工作改革从此停止,不再提及了”,4即意味着“新中国成立后的第一次新闻工作改革中途夭折。”5复旦大学童兵教授认为,“反右斗争出现了扩大化的倾向,给党和人民的事业造成重大损失。”但新闻改革夭折不是偶然的,它源于“党的指导方针的失误”,如果深究一层便可发现,“早在几年前的几次批判事件中,已经可以依稀地看到这种错误的指导方针的影子了。”6这就牵涉到一个问题,即,既然在几年来的时间里“已经可以依稀地看到这种错误的指导方针的影子了”,新闻改革又为何在一段时间内得以蓬勃开展难道如苏共领导人赫鲁晓夫所认为的“毛假装把民主和自由发表意见的闸门开得大大的,他想唆使人们把自己内心深处的想法用口头或书面的形式发表出来,以便他能够把那些他认为具有有害思想的人搞掉”7不妨将上述两种对新闻改革失败的原因概括为“反右扩大说”(或“突变说”)与“阳谋说”。“突变说”倾向于认为新闻改革原先的目的是好的,但不幸中途夭折;“阳谋说”恰与之相反,这种看法认为既定目的就是要“引蛇出洞”,所谓“新闻改革”,只是达到既定目的的必经途径而已。如果“突变”是新闻改革失败的原因,但缘何在“双百方针”指导下本开展得“十分活跃”的舆论界8仿佛于转瞬之间就急转直下并“在一个相当长的时间内社会主义新闻事业踌躇不前”9“阳谋说”在很大程度上也只是一种怀着敌意的情绪化的评论,抹煞了毛泽东确实有消除弊端的愿望,把本来很复杂的事情看得过于简单了。10当代中国社会的基本形态尚处在逐步成长、成熟的过程中,一些重大的历史事件、历史现象及其历史影响还在不断发展和变化中,许多本质性的特征等尚未比较充分地显现出来,所以,对历史真实的相对追求,是一个不断调整、不断修正、不断深化的逐步接近和走进客观真理世界的过程。老一辈新闻宣传家陆定一先生曾说,在对历史教训的分析和总结上,应该“宜细不宜粗”。对历史性的错误,分析得越透彻、越准确,吸取的教训才能越深刻,也才能防止重犯类似的错误。11如果考虑到当时的一大国际背景匈牙利革命及毛对此的反应,则可以得出结论说,新闻改革的初始既非“阳谋”,其终止亦非“突变”,贯穿其中的一条线索被忽视了,这条线索就是毛泽东的“匈牙利情结”。二早在1955年毛泽东就意识到了新闻工作存在的问题。他在12月间为合作社的整治工作一文撰写的按语中曾批评说“我们的许多同志,在写文章的时候,十分爱好党八股,不生动,不形象,使人看了头痛。”“哪一年能使我们少看一点令人头痛的党八股呢”121956年2月19日毛泽东在给中共中央宣传部的一封批语中明确提出了学术思想可以“自由讨论”,他说“自由讨论,不应当去禁止。这是对学术思想的不同意见,什么人都可以谈论,无所谓损害威信。如果企图禁止,那是完全错误的。”131956年4月,毛泽东在最高国务会议上宣布了发展科学文化的“百花齐放、百家争鸣”的方针(即“双百”方针)。该方针的提出,被视为1956年新闻工作改革的“指导思想”14或是“指导方针”15,这也标志着“闻工作改革的时机与条件开始成熟”。16此后毛泽东多次谈到“百家争鸣”,“自由讨论”的问题。4月底,毛泽东在中共中央政治局扩大会议上作了论十大关系的讲话,讲话中提出了中共和民主党派“长期共存,互相监督”的方针,尽管毛认为“他们(民主党派)中的许多人实际上就是不同的反对派”17,但是“我们有意识留下民主党派,让他们有发表意见的机会,对他们采取又团结又斗争的方针。”185月初,在最高国务院会议第七次会议上毛泽东又提出,百家争鸣是诸子百家,春秋战国时代,2000年前的那个时候,有许多学者说,大家自由争论,现在我们也需要这个。19在新闻改革初期的8月份,毛泽东曾表示“像中国这样大的国家,应该‘标新立异’,但是,应该是为群众所欢迎的标新立异。为群众所欢迎的标新立异,越多越好,不要雷同。雷同就成为八股”。20正是在毛泽东的倡导下,新闻改革才得以顺利展开。1956年社会主义新闻工作改革以7月1日人民日报正式宣告该报为肇始标志,在在其社论致读者一文中提出了三方面的要求扩大报道范围;开展自由讨论;改进文风,活跃风气。三4个月后(即1956年10月底)新闻改革的性质随着匈牙利革命的发生而悄然发生变化。中国新闻事业,作为党的喉舌,其改革进程很大程度上取决于党的领导人的态度。在波匈危机后(更为确切的说,是在匈牙利危机后),毛泽东的对待新闻改革指导方针“双百”方针的态度发生了较为明显的变化。至少可以说,匈牙利危机后,在毛的设想中,“双百”方针打上了鲜明的意识形态色彩“百家争鸣”逐渐演变为“两家争鸣”(即资产阶级和无产阶级),“百花齐放”逐渐演变为“两花齐放”(要么放“香花”,要么放“毒草”)。波匈危机,虽然在毛的著作中常常将两个事件相提并论,但事实上毛对待两个事件的态度截然不同。对于前者,毛第一个给波兰领导人哥穆尔卡发贺电支持他的改革,他倾向于认为波兰反对的是苏联大国沙文主义,而对于后者,毛泽认为它反对的是社会主义,便不能容忍。对于匈牙利事件,根据师哲(曾是毛泽东和刘少奇的秘书)的回忆“毛泽东倾向于进行压,但以为最好等反革命多暴露一些,在人民看的更清楚的时候再行动为好。”21毛泽东表明此态度的时间为1956年10月30日,可以说,这种态度与后来“鸣放”期间毛泽东“放长线,钓大鱼”、“引蛇出洞”的策略是有相似性的。此后尽管毛也多次提到“双百”方针,但其涵义已经发生了微妙变化。陆定一在晚年的反思中曾指出“(最初)主席对‘双百’方针,是全力支持的,他的确希望我国的科学和文化艺术能有个蓬勃的发展。但到1957年,主席的态度有所变化。‘反右’斗争后,虽仍一直提党的‘双百’方针,但不能认真贯彻和执行了。”22陆氏看到了新闻改革指导方针涵义的变化,但认为这种变化发生在1957年,本文界定为1956年10月底,在此后毛泽东在诸多次会议会讲话中,可以或隐或现地看出这个转变。1956年11月13日,也就是苏联出兵布达佩斯,匈牙利事件结束的第9天,毛泽东在中共八届二中全会小组会议上做了国家预算要保证重点建设又要照顾人民生活的发言,这次发言本应是探讨或分析“国家预算”问题,但在发言的最后,毛泽东却出乎意料地做了与“国家预算”问题基本无关的补充“国内阶级矛盾已经基本解决,但是应该注意仍然存在的一部分反革命分子的活动,对于资产阶级分子和知识分子的旧思想和旧习惯的改造,要在巩固、团结他们的方针下,继续进行长期的教育,人民内部的问题和党内问题的解决方法不是采用大民主而是采用小民主,要知道,在人民方面来说,历史上一切的大的民主运动,都是用来反对阶级人的”。23在这里,毛泽东重新把“知识分子”和“资产阶级分子”相提并论(早在1956年2月,中央政治局曾发出关于知识分子问题的指示指出,知识分子已经不再是作为革命对象的“小资产阶级”,“已经成了劳动人民的一部分”)。毛不但一如既往地强调了对知识分子要进行“教育”改造,而且第一次提出了“大民主”和“小民主”的方法,这个方法后来被成功地运用到“鸣放”之中。两天之后(11月15日,匈牙利事件结束的第11天)的中共第八届中央委员会第二次全体会议上,毛泽东主要谈到了四个问题,其中包括“国际形势问题”和“大民主和小民主问题”。在谈到国际形势问题时,毛泽东第一次公开表达了基于匈牙利事件可能给中国带来诸多影响的忧虑,他预想中国将来也可能会出现一场“匈牙利革命”“比如说,像我们这样的人,可能犯错误,结果斗不赢,被别人推下去,让哥穆尔卡上台,把饶漱石抬出来,你说有没有这种事呀我看一千年,一万年以后还是有的。”24在谈到大民主和小民主的问题时,毛说,有几位司局长一级的知识分子干部,主张要大民主,说小民主不过瘾,他们要搞“大民主”,就是采用西方资产阶级的国会制度,学习西方的“议会民主”,“新闻自由”,“言论自由”那一套。他们这种主张缺乏马克思主义观点,缺乏马克思主义观点是错误的。他说“现在民主党派,资产阶级反对无产阶级大民主如果搞大民主,民主党派就被消灭了,就不能长期共存了,教授是不是喜欢大民主也难说,我看他们有所警惕,也怕无产阶级的大民主。你们要搞资产阶级的大民主,我就提出整风,就是思想改造。把学生们统统发动起来批评你,每一个学校设一个关卡,你要过关,通过了才算事。所以,教授还是怕无产阶级大民主的。”25此外,此次会议还作出决定“自1957年下半年起,开展党内整风运动”。事情过去几十年之后,回过头去看这段话就不难理解了。有两种“大民主”匈牙利事件中群众上街游行,以及不久之后“右派分子”大鸣大放乱鸣乱放,是资产阶级的大民主,而发动学生斗教授,如同前几年对知识分子行之有效的思想改造运动,或几个月之后的反右斗争,就是无产阶级的大民主。人们常说“由整风运动转变为思想改造”这话,事实上是不甚妥当的。尽管中共八届二次会指出,将于1957年下半年开展的整风运动旨在“根除主观主义、宗派主义和官僚主义”,但在毛的预设中并非全然如此,他已明确指明了“整风,就是思想改造”。在他既定思虑中,反右派斗争就是整风运动的实质或是整风运动的最后阶段。这里说不上有什么转变,尤其说不上是180度的转变。新闻史学界之所以认为是整风运动转变为反右派斗争(即“突变说”),只是因为他们所说的整风运动并不是毛心中所想的并且明确说明了的“整风就是思想改造”,而是他们自己所希望出现的整风运动,以最大的善意去解释整风运动的指示,看到实际情况与自己所希望的不符,就以为是“突变”了。如果说这样的说法还比较牵强,那么在不到一个月后(1956年12月8日)毛泽东在同工商界人士的谈话中,可以进一步证实上述观点。在这次会议上,毛又不可避免的谈到了匈牙利问题,他说“苏联是一个社会主义国家,但是他正想掠夺兄弟国家的土地,这是违反社会主义原则的”26,毛向在座的人士保证,他“正是支持自由主义思想的”27。而实际情况恰恰相反,毛明确支持苏联出兵镇压了匈牙利事件。这里还应注意一个问题,这次毛泽东的谈话对象是“工商界人士”,三个月前他们刚刚被摘下了“资产阶级”的帽子,并“成为劳动人民的一部分”。毛在这样的背景下说自己“正是支持自由主义思想的”,其用意是否真如其字面所指,不难下结论。四毛泽东带着他的“匈牙利情结”进入了1957。尽管一个月前曾保证自己“正是支持自由主义思想的”,但中国知识分子对波匈事件的热烈反应仍使毛感到忧虑。1957年1月,在省市自治区党委书记会议上,毛泽东再次公开表达了这种不安。“党内党外那些捧波匈牙事件的人捧的好呀”,“(他们)开口波滋南,闭口匈牙利,这下就要露出头来了,蚂蚁出洞了,乌龟王八都出来了,他们随哥穆尔卡的棍子转,哥穆尔卡说大民主,他们也说大民主”28。毛泽东在这时甚至做出了这样的估计在国内,无非是出全国性大乱子,出“匈牙利事件”,有几百万人起来反对我们,占领几百个县,而且打到北京来在匈牙利时间发生的时候,他们希望把匈牙利搞乱,也希望最好把中国搞乱,这是他们的阶级本性。但是中国为什么还没有出现“匈牙利事件”呢,因为“他们没有本钱了,工人阶级,贫下中农不听他们的,他们脚底下是空的,如果天下有变,一个原子弹把北京上海打的稀烂,这些人不起变化呀他们老于世故,许多人现在在隐藏着”29。既然“许多人现在在隐藏着”,那么如何才能解决问题呢“那些人在搞所谓大民主的时候,一定要做出错误的行动,讲出错误的话,暴露和鼓励自己”30。“他们一搞大民主,尾巴就抓住了。匈牙利事件一个好处,就是把中国的这些蚂蚁引出了洞”31。因此,要“放手让他们批评他们有屁就让他们放,放出来有利,让大家闻一闻,是香的还是臭的他们要闹就让他们闹个够,多行不义必自毙。他们讲的话越错越好,犯的错误越大越好,这样他们就越孤立,就越能从反面教育人民一定要让他暴露,后发制人,不要先发制人”32。鲁迅先生曾说,中国的人们,遇见带有会使自己不安的征兆的人物,向来就用两样方法,将他压下去,或将他捧起来压不下时,则于是乎捧,以为抬之使高,餍之使足,便可以于己稍稍无害,得以安心。33鲁迅是毛泽东最为欣赏的为数不多的“马克思主义艺术论者”(毛泽东语)之一。毛泽东本人在1964年一次谈话中也曾说“将欲取之,必先予之,要打到你,先把你抬起来,搞阴谋”34。在当时,毛泽东在想用捧的办法而不是压的办法,并不是压不下,半年之后的反右派斗争就是用压的办法来彻底剥夺民主党派和知识分子的政治资本。由此看来,这时似乎还不能认为他已经准备一场后来那种具体形式的反右派斗争,他只是预感到将来会有一场思想改造的运动,由于他认为“右派分子”处于隐藏状态,因此有必要让他们把“猴子尾巴”露出来。毛泽东在讲这些话的时候,距实际整风运动的提出还有3个多月。但已可以依稀管窥到整风运动的大背景。1957年5月1日整风运动正式开始。

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