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刑法论文-死刑与美国文化.doc

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刑法论文-死刑与美国文化.doc

刑法论文-死刑与美国文化DavidGarland江溯一、引言这是一篇关于死刑和美国文化的论文,其出发点是近来出版的一些著作和文章,这些著述认为,美国的死刑保留乃是一种潜在的文化传统的体现,这种文化传统在美国社会与处决刑事罪犯之间创造了一种选择性亲和(electiveaffinity)。[1]这些新文献所暗示的——有时是明示的——主张是,当今的死刑制度乃是“美国例外主义”(AmericanExceptionalism)的一个例证,是一种深层的、持久的环境的体现——从美国的形成岁月至今,这一环境一直决定着它。我想对这种思想提出异议。我想拒绝这种美国例外主义的文化主义版本,同时拒绝这一观念,即在美国文化中存在着某种深层的、持久的东西,它驱使美国的司法体系保留死刑。在对这些具体的观点以及阐发这些观点的著作提出异议之际,我会提出一种替代性的方式,藉以理解自1972年以来在美国死刑持续存在这一现象。在论述的过程中,我也将提出一些更为一般性的、关于“文化”的诸多概念及其在惩罚社会学(sociologyofpunishment)中之运用的问题。二、美国例外主义与死刑近来,国内外的发展已经赋予了美国的死刑一种其先前不具有的独特性。美国的死刑之所以变得如此独特,其原因在于,除了美国以外,没有任何其他西方国家现在仍保留着死刑。在美国,死刑仍在施行,罪犯仍被处决。就处决而言,自1977年法国最后一次处决罪犯以来,美国就一直是孤家寡人(在西方国家中);就法律而言,美国这种孤家寡人的地位始于1981年,当年法国国民议会废除了司法上的死刑。20世纪60年代,大多数西方国家已经停止处决普通犯罪的罪犯,尽管商到20世纪90年代,它们中的许多才废除特殊的犯罪如战争罪和反国家罪的死刑。[2]在20世纪80年代,美国死刑的独特性的意义增大了。在一个许多国家完全废除死刑、国际公约宣布死刑非法[3]以及欧洲最终成为无死刑地区的时期,美国却在迅速地向对立的方向迈进——增加了每年处决的人数(从20世纪80年代初每年处决1至2名罪犯到1999年处决98名罪犯的最高记录)、通过了新的死刑立法、降低了司法审查和规制的标准、[4]巩固了对死刑这一日益两党化的制度的政治支持的程度。因此,美国现在是形单影只了。世界上存在其他保留死刑的民主国家:印度是世界上人口仅次于中国的民主国家,它仍然在处决罪犯(尽管其执行死刑的频率远低于

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