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刑法论文-监禁刑政策中的人权保障价值.doc

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刑法论文-监禁刑政策中的人权保障价值.doc

刑法论文-监禁刑政策中的人权保障价值一、人权理念的兴起与近代监禁刑政策的变化近代监狱制度是反对古代社会生命刑、肢体刑的产物,体现了近代资产阶级民主、人道和人权的思想或观念。它的产生是以自由刑的产生和发展为前提的,也可以说,没有刑罚目的、功能及刑罚体系的进化,也就没有近代监狱。正如台湾学者林纪东先生所说:“监狱是执行自由刑,限制受刑人的自由,加以教育辅导,使他能够改过迁善,适于社会生活的地方。”①监狱制度的主要目的与近代刑罚的主要目的是一致的,即教育改造。对罪犯进行教育改造的逻辑前提是,虽然罪犯触犯了国家的刑事法律,但我们还是把他们作为我们人类社会的成员看待。教育改造他们,让他们改恶从善,重返社会,这本身正是人权观念和理论的体现——罪犯与其他所有的人一样,都是人,他们仍享有作为人的权利。如果没有人权观念和人权理论的普遍化,就没有近代刑罚理念与刑罚制度,也就没有对罪犯的教育和改造。“现代文明社会的监狱,强调行刑目的的设定和行刑对于行刑目的的忠实体现与实现,不仅反映了人类对于究竟为什么要有监狱和行刑这一原本被遗忘的根本问题的醒悟,而且说明了人类开始以推己及人、设身处地的平常人的平常心来省思狱刑和行刑的人道心肠的回复。”②监禁刑主要在监狱内执行,所以监狱的行刑活动显得格外引人注目。从世界范围来看,人道化是现代世界各国监狱改革和发展的共同价值取向,联合国《囚犯处遇最低限度标准规则》集中体现了这一价值取向。监狱人道化实质上是刑罚理性化在刑罚执行方面的具体体现。从历史上看,不同的学派对行刑人道化有不同的理解。在报应刑论者看来,行刑人道原则主要体现在不体罚、不虐待以及禁止残忍、不人道惩罚方面,行刑人道原则包括保证罪犯的基本生存条件,给予罪犯必需的医疗卫生保健、对罪犯不施于体罚、不侮辱罪犯人格等内容,他们提出了反对酷刑、实施刑罚人道化以及改善监狱制度等主张。教育刑论者则强调,行刑人道主义不能仅仅停留在不体罚、不虐待罪犯的层面上,还应当体现在教育和改造罪犯方面。他们还提出了行刑人道原则的具体内容,主要包括:保障罪犯的基本权利、对罪犯进行职业培训、允许罪犯参加有益的社会活动、促进罪犯顺利回归社会等。教育刑论者认为犯罪是一种社会问题,社会问题只能依靠社会的方法来解决,因而认为真正体现人性、符合人道的刑罚执行应当是帮助罪犯顺利回归社会。由此出发,提出行刑教育化、行刑社会化等思想。在以法国学者

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