会员注册 | 登录 | 微信快捷登录 支付宝快捷登录 QQ登录 微博登录 | 帮助中心 人人文库renrendoc.com美如初恋!
站内搜索 百度文库

热门搜索: 直缝焊接机 矿井提升机 循环球式转向器图纸 机器人手爪发展史 管道机器人dwg 动平衡试验台设计

   首页 人人文库网 > 资源分类 > DOC文档下载

政治其它相关论文-中国特色政治文明建构的全球视野.doc

  • 资源星级:
  • 资源大小:24.95KB   全文页数:16页
  • 资源格式: DOC        下载权限:注册会员/VIP会员
您还没有登陆,请先登录。登陆后即可下载此文档。
  合作网站登录: 微信快捷登录 支付宝快捷登录   QQ登录   微博登录
友情提示
2:本站资源不支持迅雷下载,请使用浏览器直接下载(不支持QQ浏览器)
3:本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰   

政治其它相关论文-中国特色政治文明建构的全球视野.doc

政治其它相关论文中国特色政治文明建构的全球视野【内容提要】世界政治文明是特殊性与普适性的统一。置身于经济全球化潮流的中国特色政治文明是世界政治文明的重要组成部分,也将在政治文明普适性与特殊性的互动中发展。中国特色政治文明的建构,既要借鉴、吸纳和整合全球政治文明的积极成果,又要走自己独特而富有创新的政治文明之路,以便对人类政治文明做出应有的贡献。【关键词】中国特色政治文明/建构/全球视野/特殊性/普适性一、普适性与特殊性政治文明的两种属性政治文明是人类社会文明的重要组成部分,是人类改造社会、确立制度、完善意识形态、规范政治行为及其在此过程中所创造和积累的所有积极的政治成果以及与生产力发展需要相适应的政治进步状态。政治文明产生和发展的全过程都是普适性与特殊性的统一。从历时性的视角看,政治文明是一个历史范畴,不同的历史时期与不同的社会政治形态中,政治文明有着不同的内涵。全球多样性的政治文明都是人类政治实践的成果和政治智慧的结晶,并呈现出从低级到高级的动态发展过程。世界政治文明多样性的背后都蕴含着人类政治文明发展的规律性。从共时性的视角看,因世界各国社会历史和政治制度等的差异性,政治文明体现出多样化的状态,表现出国别的特殊性。同时,政治文明作为人类政治实践的积极成果,在特殊性中包含着普遍性,国别政治文明差异性和丰富性的背后,总会展示出人类政治文明所具有的共性的东西,这是人类社会交往的结果,是人类政治文明在交流中达到互补、融合和形成新的建构的前提和基础,也是未来全球政治文明发展的动力源泉。世界文明发展的历史与现实证明,多样性是构成人类社会的一个重要条件,也是世界文明的一个基本特质。著名历史学家汤因比曾经列举了21种文明类型,从现存的西欧文明、远东文明、基督教文明上溯到古代。虽然他的分类和阐释不能说完全科学,但却毋庸置疑地肯定了世界文明的多样性。1p.44亨廷顿提出文明冲突论,其观点有很多偏颇,但也肯定了世界文明的多样性。他认为乡村、宗教、种族群体、民族、宗教团体都在文化异质性的不同层次上具有独特的文化。文明是有意义的实体,尽管它们之间界域难得清晰,但这些界限却实是真实的。2p.26、27从古到今的人类社会,从来就没有出现过一个大一统的文明类型。相反,每种文明都在顽强地表现着自己的特殊性。各国文明的多样性,构成了全球文明的差异性,这就成为各种文明相互借鉴的条件以及通过借鉴而提高的重要因素。同样,由于各国的国情不同,在政治制度、政治文化、政治价值观以及国民的政治行为等方面都存在着差异性。即使是同样实行资本主义的国家,美国的联邦制、英国的君主立宪制、法国的半议会制和半总统制,都显示出各自政治文明的个性特色,表现出了政治文明的多样性。然而,由于人的本质以及人类实践方式在全世界所具有的普遍性,人类多样性的文明又具有内在的关联性,从而表现出文明的共性。缺少了共性,人类文明就是封闭和隔绝的系统,就不能彼此交流,从而也失去了进一步发展的源头活水。事实上,任何社会、任何国家和任何民族的文明都不可能与外界完全隔绝,完全封闭的文明是没有的。同理,离开普遍性的国别政治文明也是既不能存在,又不能发展的。正如亨廷顿所言文明没有准确的边界,也没有精确的起点和终点。2p.27各种文明之间,自诞生以来,就以生活交往、经济活动为纽带,进行着不同形式的联系和交流。文明离不开政治。人类的政治实践虽然与一般的实践活动不同,特别是政治制度和政治意识形态的差异性会导致不同政治文明在交流中的相互对立,使政治文明出现相互冲突的状况,但是,这并不妨碍政治文明之间的对话和交流,不妨碍在求同存异基础上寻找新的沟通机制。质言之,政治文明的多样性和差异性中仍然存在着共同性和一致性的成分、因素和内容。在当代世界各国不同的政治设计和政治实践中,制度化程度的不断提高,政治民主和公民参与的日益扩大和深化,人权思想、法治意识和社会平等观念的普及,公民自由的扩大,对生态环境和国际关系的重视等,都是现代政治文明的内容和人类政治实践具有普遍意义的追求。民主政治是人类政治生活中的一个亘古而常新的命题,政治民主化和文明化也是现代政治文明的共同的基本特征。从某种意义上说,政治文明就是民主政治和文明政治。与民主政治和文明政治相对的是专制寡头政治和野蛮政治。民主政治和文明政治越发展,政治文明的积极成果越丰厚。因此,世界政治文明的普适性是由民主政治和文明政治发展所促成的。全球民主政治和文明政治的积极成果是在多样性的国别政治文明相互交流,彼此影响中成长起来的。江泽民在2002年5月指出多样性是世界存在的本质特征。人类社会的共同进步追求只能通过不同的文明来表达,各国人民的美好生活理想可以通过不同的发展道路来实现。各种文明和各种发展道路应和谐共存,在竞争比较中取长补短,在求同存异中共同进步。各国的发展必然要遵循各自的历史轨迹。处于不同发展阶段的国家应在相互尊重的基础上平等交流、友好合作。3p.526这段话精辟而深刻地揭示出了文明多样性的原因以及价值功能。各国人民走过了不同的历史发展道路,有着不同的文化背景、社会制度和价值观念,延续着不同的生活方式。这种多样性正是世界充满竞赛、活力和创新的根本原因。文明的多样性,当然也就意味着差异。既有内容和形式的差异,还会有发展水准的差异。差异既是矛盾,也是文明进步的推动力。正是多样性政治文明之间的种种差异,才促进了政治文明的交流,形成不同政治文明相互借鉴和相互学习之势。人类不断告别野蛮和落后,政治文明不断地从低级进入到高级状态的内在动因,正是基于多样性政治文明的交流、互补、融会和新的建构。不同类型的政治文明,既有其独到的特征和表现形式,又有许多人类共同的东西。经过长期的交流,这类共同的成分越来越多,它们就构成人类文明的共同和基本的财富。从政治哲学上看,佛教、基督教、印度教、伊斯兰教、犹太教、锡克教和道教等,都对人类与环境的关系、处理社会关系的准则、婚姻家庭的规范、生活的目标和意义等,提出了许多共同的观点,从而具有某些共同的价值。从政治上看,对人权的渴求,对人的自由平等和博爱的追求,对美好社会理想和政治制度的憧憬,推动着东方和西方用各自的话语和逻辑阐释着政治文明的理论。罗素1922年在中国访问时发表的中西文明比较一文指出不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。希腊学习埃及,罗马借鉴希腊,阿拉伯参照罗马帝国。中世纪的欧洲又模仿阿拉伯,而文艺复兴时的欧洲又仿效拜占庭帝国。在许多这种交流中,作为学生的落后的国家最终总是超过做老师的先进国家。在中国与外来文化交流过程中,假若中国是学生,那么中国最后也会超过她的先进老师的。4p.6总之,不同政治文明在相互沟通和深入比较中会更多地发现相互之间的共同之处,会在自觉地适应与遵循政治文明的一般规律和趋势上更高层面地提升自己政治文明的内涵和素质,由此形成更高层次的政治文明。人类对政治文明共性的追求,虽然会不断地导致人们对政治理想、政治设计、政治决策的认识认同和价值判断认同,但是,这并不意味着多样性的政治文明会不断淡化自己的个性色彩。政治文明作为政治层面的人类文明,在多样性中存在和发展,在存在和发展中表现自己的多样性,是政治文明现实和未来发展的基本趋势和必然规律。二、全球化与本土化中国政治文明建构的双重视野全球化是当今时代最重要的特征之一。当代不同民族和国家之间的文明交流无论就其广度还是深度来说都是空前的。无论是发达国家还是发展中国家,以至最不发达国家,都不能自外于全球化的历史潮流。从中趋利避害,求得进一步的发展,是各个民族和国家理性应对全球化的良策。政治文明建设也应该置身于全球化与本土化的双重视野。早在一百五十多年前,马克思、恩格斯在分析资本主义世界市场的形成时就指出资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的相互依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能。各个民族的精神活动的成果,已经成为共同享受的东西。民族的片面性和狭隘性已日益不可能存在,于是由许多民族的和地方的文学就形成了一个世界的文学。5p.254255对于这两段话,以往理解侧重于前一段话,即马克思和恩格斯对于全球化趋势的天才般的预言。应当指出,后一段话同样十分重要。马克思和恩格斯根据历史唯物主义的社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑的基本原理,表达了对全球化以及全球化所导致的文明的交融性和共享性的基本看法。全球化的趋势,既打破着传统的经济上的壁垒,也在一定程度上打破着精神和政治上的壁垒,促使多元文明的相互交融并形成新的建构。从本质上讲,全球化不是单一化、一致化或所谓一体化,它不是一个以普遍性代替特殊性的过程,相反,它将是一个在承认特殊性基础上寻求共性的过程。正是由于全球化进程,才使得世界上各个不同国家和地区的民族第一次如此清晰直观地审视他者的政治文明,并进而反省自身的政治文明。全球化推动着不同社会制度中的人们努力寻求更多的符合人性和人类共同需要的共同价值。各个国家在经济、政治、科技、文化、教育、军事以及社会生活方面越来越多、越来越深入地相互交往,无不或多或少地与政治文明联系在一起。全球化将中国的政治文明的进步与发展纳入世界轨道,真正体现出邓小平所说,中国离不开世界,世界离不开中国。然而,全球化又是一个充满冲突与矛盾的过程。它无论是对全球政治还是对国别政治所造成的影响都是巨大而深远的。首先,政治价值观念的多元化和一元化的矛盾冲突。全球化一方面会使各种政治思想、政治思潮不断产生,观点迥然不同另一方面,在一些重大的问题上又会趋于一致或妥协。其次,政治制度、体制和规则的碰撞和趋同的矛盾冲突。世界多数国家坚持从本国的国情出发,选择并坚持适合自己国情的政治制度、政治文化和政治价值观,同时,又追求全球政治文明发展中具有共性和规律性的东西。再次,国家、政党、政治团体之间的斗争与联合的矛盾冲突。政治主体之间为了占据有利地位和争取最大利益会展开激烈的较量与竞争,但又会在一些共同的利益上进行合作与妥协。最后,和平、发展的时代主题与战争、恐怖主义之间的较量,这种较量将会在相当长的时间里存在下去。世界人民要和平与发展,但是,和平与发展的道路上充满了荆棘和坎坷。立足于民族本土,以全球化发展趋势的宏大视野考察中国特色的政治文明建构,会清晰地发现,全球化对中国政治文明的影响是重大的,在带来发展机遇,推动中国政治文明发展的同时,也面临着很大的政治风险,增加着中国政治文明发展的不确定因素。全球化促进了当代中国社会主义政治文明理论与实践的发展,为我国社会主义政治文明提供了新的政治文化资源和国际环境。另一方面,在全球化背景下,我国社会主义市场经济体制和运行机制还很不成熟,经济水平与西方发达国家还有较大的差距,政治体制还存在一些弊端,意识形态和社会制度与西方也大不相同,这样也就给我国的政治文明建设带来风险与挑战。首先,政治动荡的风险。全球化使国家间的经济联系日益紧密,全球经济的动荡及其蔓延与扩大,会波及政治的稳定与发展,甚至会引起政治冲突,这在国际上也屡见不鲜。其次,全盘西化的威胁。社会主义国家诞生以来,多数社会主义国家大都自闭国门,加强防范,西化的风险从而减少,但是在全球化的态势下,国门洞开,西方政治文化和价值观随着渗透进来,使这一威胁在迅速加大。第三,传统意义的国家主权弱化的风险。在全球化时代,社会主义国家的部分主权尤其经济领域的权力与权限的让渡是必然的,但是,由于西方发达国家先行制定了一系列的规则,拥有重要的发言权,经常借机干涉他国内政,使其主权弱化并加以控制。随着中国加入世界贸易组织,与国际惯例和规则的接轨,某种程度上中国处理经济的自主权必须面对挑战。最后,更须认真应对的是,在全球化的背景下,社会主义政治文明的进步与发展会受到西方中心主义价值观的影响和挤压,西方世界把全球化几乎等同于西方化、美国化,出于自身的利益诉求,希望把他们的价值观、社会制度、行为规范推广到全世界,实现以西方为主宰的世界一统或政治一体化。然而,改革开放后的中国特色政治文明的巨大发展证明西化观点在中国的破产。同时也说明,全球视野的中国政治文明的建构,必须遵循普适性与特殊性的辩证关系。全球化进程中政治发展的价值取向必然是在多元共存的政治文明中积极探索出一条符合自己情况的独特的政治发展道路。社会主义制度的建立,开辟了人类政治文明的新纪元。在人类的政治文明发展史上第一次确立了无产阶级和劳动人民的政治统治,实现了完全新型的人民民主。社会主义文明是人类社会迄今为止一种最进步的政治文明形态。它反映了时代进步的潮流,代表了人类政治文明发展与进步的方向。从新中国成立之日起,中国共产党领导全国人民就开始了社会主义政治文明建设的探索之路,特别是十一届三中全会以来,我们在努力推进社会主义现代化经济建设的过程中,也在努力建设中国特色的社会主义政治文明,基本形成了具有鲜明特色的中国社会主义政治文明。作为一种政治形态,社会主义政治文明属于现代政治文明,有双重的规定性,既有社会主义的规定性,又有政治文明的规定性,是普遍性与特殊性相结合的政治文明。社会主义坚持生产资料公有制为主体的基本经济制度,同时容纳一切有利于生产力发展的其他所有制经济成分。这样一种经济制度,从本质上代表着先进生产力的发展要求,具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。社会主义坚持人民当家作主的基本政治制度,实行民主的国体与民主的政体的统一,这就可以从根本上调动人民的积极性,消除资本主义民主的狭隘性,使社会机体充满无限生机和活力社会主义坚持将社会公平和平等作为自己的价值目标,解放生产力,发展生产力,最终是要消灭阶级,消灭剥削,实现共同富裕,为社会成员自由、全面的发展提供有力的制度保证,这就可以消除资本主义制度下贫富不均和人的畸形发展的现象,使社会全面发展更具有人的内在活力。社会主义政治文化反映了人民群众的愿望,体现了时代发展的趋势,洋溢着现代民主和法制精神,对社会主义政治发展具有强大的反作用。中国特色的政治文明是中国在建设中国特色社会主义过程中所达到的政治进步状态和取得政治成果的总和。其基本内容是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导思想在中国共产党的领导下,在人民当家作主的基础上,依法治国,发展社会主义民主政治在社会主义政治文明建设中,坚持和完善工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政,坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作、政治协商制度建设社会主义法治国家实现民主的制度化、规范化、程序化实现社会的安定、政府的廉洁高效、全国各族人民的团结和睦、生动活泼的政治局面。在全球政治文明发展的进程中,中国社会主义政治文明展示自己的旺盛生机与蓬勃活力,对丰富人类政治文明的多样性具有现实意义。正如人类社会不应该再受封建主义的羁绊

注意事项

本文(政治其它相关论文-中国特色政治文明建构的全球视野.doc)为本站会员(21ask)主动上传,人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知人人文库网([email protected]),我们立即给予删除!

温馨提示:如果因为网速或其他原因下载失败请重新下载,重复下载不扣分。

copyright@ 2015-2017 人人文库网网站版权所有
苏ICP备12009002号-5