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政治其它相关论文-关于红色高棉兴衰录的思考.doc

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政治其它相关论文-关于红色高棉兴衰录的思考.doc

政治其它相关论文关于红色高棉兴衰录的思考1975年4月,赤柬攻占金边,推翻了朗诺政府,并建立了柬埔寨民主共和国,也就是红色高棉。他们曾经怀着美好的梦想,试图把柬埔寨转变成一个纯粹的社会主义社会,构建出一个充满欢笑的人间天堂。可是,在短短的几年时间内,红色高棉瓦解了,只留给后人无限的深思与启示,引发了我们对社会主义发展趋势及其主要特点的进一步思考。红色高棉是柬埔寨历史上尤为重要的一笔,从它的兴衰过程中我们可以得到很多的启示,为我国甚至全世界的社会主义事业都有极为重要的意义。第一部分红色高棉兴衰录柬埔寨共产党于1950年代成立,当时是越南共产党的分支。至1970年代改为柬埔寨民主党(PartyofDemocraticKampuchea),后被称为法语的红色高棉。1970年3月,朗诺将军趁管治者西哈努克亲王出国访问时把他推翻,夺取权力。1975年4月,柬埔寨民主共和国成立,其领导人为波尔布特。然而,红色高棉在掌握政权以后,却给柬埔寨带来了一系列的灾难。在执政期间,红色高棉急于将柬埔寨迅速的变成一个无阶级的社会。但是,在实现这个美好愿望的过程中,红色高棉却实行了恐怖统治,将所有城市居民强行驱赶至农村,进行全国大清洗。初期被清洗者包括原城市居民,特别是与西方有接触、受西方教育的知识份子,和为政府工作等人。后期被清洗者则包括赤柬革命时的各级干部。此外在波尔布特的统治下,货币被取消,人民于公社内劳动,并禁止在公共食堂以外取食。于是,在这四年的管治过程中,大部份柬埔寨人被当成牛马一样的农业生产奴隶,每天在饥俄或半饥俄下长时间工作。大量人因饥饿、疾病、过度工作而死亡亦有大量人因为政治原因、或因犯各种小错而被杀。据不同的统计,死于赤柬管治的柬埔寨人为一百二十万至三百万,占当时人口的约五分之一。当中五万至十万人是被处决。在这种残酷的统治下,许多柬埔寨难民纷纷涌向越南。随著边境冲突及有大批柬埔寨难民涌入越南,1978年12月,越军进攻柬埔寨,并于1979年1月7日攻占金边,成功地瓦解了红色高棉。第二部分红色高棉兴衰的警示岁月的烟云卷不走历史的伤痛,多年过去了,红色高棉的兴衰史却依然矗立在历史的长河中,向后人敲响了警钟。红色高棉为什么只经历了短短4年的历史就不复存在其外部原因是因为美国和越南的入侵,而内部原因主要有两个方面(一)忽略了社会发展的规律社会形态是指同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。社会形态的发展既受到普遍规律的制约,又受到特殊规律的制约,是统一性和多样性、决定性和选择性、前进性和曲折性的辩证统一。1、社会形态发展具有统一性和多样性尽管社会形态的演进和发展的基本方向是统一的,即依次经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会(社会主义社会是其低级形态),但是就具体的国家和民族的历史而言,其社会形态的演进发展又具有极其复杂的多样性。列宁指出世界历史发展的一般规律,不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性,反而是以此为前提的。因此,无论是哪一个国家和民族,都应该把社会发展的普遍规律和本国国情相结合,正确选择自己的发展道路。但是,红色高棉在统治柬埔寨的过程中,却忽略了具体的国情,没有做到理论与实践相结合。柬埔寨原本就是一个生产方式落后的国家,而红色高棉却无视本国低下的生产力,实行超越现实的政策,最终导致了生产遭到严重破坏,建设资源极度匮乏,无法推动社会的发展。2、社会形态发展具有决定性和选择性社会形态发展的决定性是指社会形态的发展具有必然性和规律性。马克思主义在强调社会形态发展的决定性的同时,也明确指出了它的选择性。恩格斯说社会发展史却有一点和自然发展史根本不相同的。在自然界中(如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈)全是没有意识的、盲目的动力,这些动力彼此发生作用,而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。。。相反,在社会历史领域内进行活动,是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人任何事情的发生都不是没有自觉的意图,没有预期的目的的。也就是说,社会历史的主体是具有意识的、经过深思熟虑或凭激情行动的、追寻某种目的的人,所以在一定的历史条件下,主体可以在社会发展的多种可能性中做出自己的能动选择。然而,红色高棉却仅仅是一味的认为按照社会发展的决定性来建立起一个理想的社会主义社会,却忽略了自身的主观能动性,最终导致了失败。3、社会形态发展具有前进性和曲折性尽管社会发展的总趋势是前进的,但世界上一切事物发展的具体道路都不是笔直的、直线的,而是迂回曲折的,其中有起有伏、有进有退、有飞跃有停滞。因此社会主义的发展必然要经历一个长期的曲折的过程。所以,无论是哪一个国家和民族,在发展社会主义过程中必须要循序渐进,逐步进行,而不能企图在短时间内迅速完成。红色高棉妄想点燃宏大的乌托邦之火,试图在地上建立天堂,带来的却是不折不扣的人间地狱。这是人类历史上严重的一次思想扭曲,用暴力为乌托邦开路,将乌托邦制度强加在一个社会头上,为了保证这一制度的运转,又动用更大规模的暴力,以此来达成社会改造。这样既不考虑社会成本,更不在乎人的生命,因此带来了人类的一大噩梦。(二)残酷的对待人民柬埔寨本是一个佛教国家,人民普遍性情温和,可是,在红色高棉的统治下,这个慈悲为怀的佛国却血流成河。在他们治下之所以发生针对本国同胞的大屠杀,不是因为种族冲突,或者宗教争端,而是一群自以为掌握了世上绝对真理的人,要按他们的理想模式一夜之间造出一个完美社会,为了达到这个崇高目标,他们不择手段,包括诉诸暴力、有组织地消灭一部分人口。从1975年到1979年,在三年零八个月中,货币被取消了,正常的商业、贸易被废除,邮政、电信甚至医院都被关闭,人员不能自由流动,不许有私人财产,连正常的家庭生活也不允许,婚姻要由组织上安排,夫妻不能住在一起,正规学校也停办了,书籍乃至一切印刷品都成了违禁品,知识越多越反动,所有宗教活动被禁止,除了革命歌、革命舞,其他歌舞戏剧都被取缔,男女老幼集体参加劳动,集体到公共食堂就餐,实行按需分配,全体人口被分为旧人和新人,占领金边前以农民为主体的解放区人口作为旧人,监管知识分子、僧侣、工人、商人、市民等新人。。。这就是他们要建立的完美社会。然而结果却是一个盛产大米的国度,大多数人民只能勉强喝上稀饭,整个社会陷入恐惧与颤栗之中。为了防止任何不满的声音,他们开动高效的暴力机器,不仅随意处死政治上被他们贴上标签的人,而且不断地进行党内清洗,以保持政治纯洁性,最多的一次处决了近10万人。人类社会的历史,就是物质生产实践的担当者人民群众的历史。人民永远是社会发展的主体动力。而红色高棉却残酷的对待人民,最终激发了人民的反抗心理,以至于在受到外国入侵时,人民群众都没有一致对外的愿望,宁可受其他国家的统治,也不肯生活在红色高棉的残酷政权下。第三部分社会主义发展的前景尽管红色高棉的统治最终走向了灭亡,然而我们不可以对社会主义的前进失去信心。社会主义制度已经存在了80多年,在实践中积累了丰富的经验,也汲取了失败的教训。世界各国共产党和社会主义力量,通过对经验教训的总结,从理论上都有了提高,对人类社会发展规律、对社会主义的认识更加深入,更加科学。这种科学的革命的理论,一经广大人民群众掌握,将产生巨大的物质力量,并对世界社会主义运动发生巨大影响。尽管有挫折、有失败,但是社会主义力量的恢复和壮大却令人鼓舞,因而我们完全有理由相信,社会主义力量会取得更大的进展。此外,现有的社会主义国家经济力量有较大增长,也必将极大地推动世界社会主义事业。尤其是我们中国,把马克思主义与革命的实践相结合,最终在社会主义建设中取得了举世瞩目的成就。这将进一步增强社会主义的力量。第四部分总结红色高棉的兴衰史给了人类一次警醒和反省的机会,人只有在过去的教训中才能找到方向,保持自我清醒,不会重蹈覆辙。唤醒的是历史的记忆,指向的却是今天和未来。红色高棉的兴衰史提醒了我们要再次深入地思考人类的命运和道路,总结出最适合我国社会主义发展的道路,让全世界的社会主义建设更上一层楼。参考资料1何其颖.科学社会主义的理论与实践(第二版)M.厦门大学出版社2陶德麟、石云霞.马克思基本原理概论M.武汉大学出版社、湖北人民出版社3周中坚.红色高棉的灭亡和柬埔寨的复兴J.东南亚纵横,2002

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