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政治其它相关论文-后社会主义中国的资本与政治.doc

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政治其它相关论文-后社会主义中国的资本与政治.doc

政治其它相关论文-后社会主义中国的资本与政治1990年代以降,随着中国日益全面的卷入全球资本主义体系,中国的政治、经济和文化现实都已发生了深刻的变化。但是大多数人认识与批判现实的理论仍然延续着1980年代的思维习惯和模式。并不夸张的说,这无异于刻舟求剑,让人感到遗憾。人们有理由要求一种能够更加深入的理解现实的思想,而一个奇怪的现象却是,在中国这个号称社会主义的国家里,“左”仍然被普遍的视作为一个贬义词。这固然可以部分的归因于“文革”中一些做法对人们造成的伤害,但这不是全部的原因,它更应该被理解为1978年以来的潜在意识形态所建构起来的知识广泛流传的结果。毫无疑问,迄今为止的人类历史上出现过的思想中,马克思主义是最富于批判精神的。1978年以后,它曾在批判思想中一度缺席,但现在它已经活跃起来了,并且在可以预见的将来还会变得更加蓬勃。而这些都必须从中国历史与现实的变迁中去理解。“中国社会主义”显然,马克思主义的出现是启蒙运动的后果之一,它本身是一个普遍主义的理论体系。至少在正统的马克思主义者看来,主要依据欧洲历史与现实抽象出来的马克思主义是关于整个人类的真理,而不是一种“地方性知识”。但是,它在历史事件中显然并非如此,它产生了许多变种。作为世界上第一次成功的实现社会主义革命的国家,苏联其实已经是马克思主义的例外了。按照经典的马克思主义,社会主义是全人类同时进入的一个时代,而不应该是主权国家范围内的政治革命。苏联革命只是一个主权国家内部的事件,但它宣称自己是社会主义国家,并且,它的领导人们根据苏联的现实需要对马克思主义做出了重大修正,它宣称社会主义革命可以在一个主权国家内发生。它还进一步要求它主导下的共产国际的所有成员也重复它的模式。中国也曾一度是苏联革命模式的追随者。但中国革命面临着与苏联完全不同的现实。追随苏联道路让中国革命遭受了几次重大的挫折。长征完成以后,“延安道路”出现了。[1]中国革命放弃了对苏联道路的原样抄袭,根据本土的实际情况,做出了理论上的修正,使马克思主义成为“中国马克思主义”。最后,中国不是在马克思主义或“苏联马克思主义”、而是在“中国社会主义”的指导下取得了成功。所以,中国的社会主义实践长期带有强烈的“离经叛道”特征,即使在被今天的人们称为“走苏联道路”的时期,它也表现出了强烈的个性特征。这部分的是因为中国革命同时所承担的多重任务,同时也因为中国独

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