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政治其它相关论文-弥罗斯对话中的现实主义与理想主义之争.doc

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政治其它相关论文-弥罗斯对话中的现实主义与理想主义之争.doc

政治其它相关论文-弥罗斯对话中的现实主义与理想主义之争[摘要]本文以《伯罗奔尼撒战争史》中记载的雅典与弥罗斯人的战争为背景,对现实主义政治理论与现实主义理论进行比较,分析其两者各有的缺陷,从而揭示出国家与国家之间的关系,应该以适度的道德原则和正义感为前提,考虑当前现实条件和自身实力来获得对利益的追求[关键词]现实主义理想主义弥罗斯雅典现实主义政治理论常常被拿来与理想主义相比较,理想主义理论认为人性可以改造,战争可以避免,利益可以调和,倡导建立国际机制和国际法来保卫世界和平;现实主义理论认为人性本恶,国家是国际体系主要的行为体,国家利益在国际政治中是分析国家行为的路标,道德和有关的价值观念是相对的,维持国际和平最好的办法就是依靠均势。弥罗斯对话是修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》中最常被讨论的部分之一,它将理想主义与现实主义思想之间的一个困境通过一场辩论清晰地呈现了出来:国际政治能不能以建立在以和平和正义为基础的道德准则上,或者说它只不过是国家间权力和利益的角逐场。对于持理想主义观点的弥罗斯人来说,雅典人给他们的选择是战争或者屈服。他们不愿意失去自由,尽管事实上他们在军事实力上弱与雅典,但他们仍然准备为保卫自己而战。他们将自己的辩论建立在诉诸于正义的基础上,并且拒绝承认正义仅仅是一个利益的问题,而是将其理解为一个普遍的道德原则。他们将正义与公平联系在一起,并且认为雅典人是非正义的。同时,他们相信盟国——斯巴达将为其提供军事援助。他们崇敬众神,重视荣誉,并且说他们的弱势会由于众神支持他们的正义事业以及他们认为光荣的斯巴达人的援助而得到弥补。因此,从弥罗斯人的言语中我们能看到这样一些理想主义的世界观:如相信国家有政治独立的权利,国家之间会履行他们之间的共同义务,侵略战争是非正义的。雅典人的回答是建立在一些重要的现实主义概念上的,如安全和权力,并且他们所知道的不是这个世界应该怎样,而是世界现在是怎样的。雅典人要求弥罗斯人认清事实,想想他们的选择的可能造成的后果,并且考虑自己的生存。他们在讨论中拒绝考虑正义,而是诉诸于利益。尽管雅典人进行了现实主义的争论,但弥罗斯人仍然拒绝投降并且决定为自己的自由和独立而战。在接下来的战斗中尽管弥罗斯人在开始取得了一些胜利,但最终雅典人还是成功的攻下了弥罗斯。弥罗斯人为他们的选择付出了高昂的代价,所有了弥罗斯成年男子都被处死了,妇女和儿童被变卖为

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