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政治其它相关论文-毛泽东的优俘政策与古代兵学.doc

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政治其它相关论文-毛泽东的优俘政策与古代兵学.doc

政治其它相关论文毛泽东的优俘政策与古代兵学摘要在古代战争中,经常出现残酷杀戮战俘的现象。古兵家在总结政治军事斗争经验的基础上,提出了善待战俘的策略思想,具有历史的进步意义。毛泽东将优俘政策同无产阶级立场、革命宗旨与其历史任务联系起来,将之作为对敌斗争的一项重要的政治工作方针,藉以改造俘虏,化敌为友,化敌为我。他关于优俘政策的实践与理论,创造性地继承、突破、改造了我国古兵学军事斗争的相关理论,为无产阶级军事斗争的理论与实践作出了贡献。关键词毛泽东古代兵学优俘政策继承突破和发展一、古代战争中残酷杀戮战俘的现象及其后果在远古时代,氏族、部族及此后的奴隶制国家之间发生战争,对战俘多加以杀害,用以祭奠上帝、先祖或战死的亡灵。春秋战国以后,战争规模不断加大,杀害战俘的现象也变得更加惨烈。秦昭王47年,秦将白起降赵卒四十万,“尽坑杀之。”[1](P564)秦将章邯投降项羽,项羽“夜击坑秦卒二十余万人新安城南。”[1](P81)这些野蛮、残暴地大规模屠杀战俘的行径,严重地丧失人性,激起了当时广大人民的强烈愤慨,并招致更加猛烈的反抗。秦始皇死去不久,强大的秦王朝顷刻间土崩瓦解;项羽以力逞强,很快就走上了覆亡之路。历史的经验证明,残杀战俘,即使作为胜利者来说,也是极不明智之举。二、古代兵家善待战俘的策略思想及其进步意义我国古代兵家在总结历史上政治军事斗争经验的基础上,很早就提出了善待战俘的策略思想。如三略上略曰“归者招之,服者居之,降者脱之”[2](P531-532)。荀子议兵云“服者不禽,格者不舍,奔命者不获。顺刃者生,苏刃者死,奔命者置[2](P317)。司马法仁本“不穷不能而哀怜伤病,是以明其仁也又能舍服”。“敌若伤之,医药归之。”[2](P407408)孙子作战篇“卒善而养之,是谓胜敌而益强。”[2](P185)这几节引文大致的意思是1.要宽待战败投降或投诚归附的敌军。除了继续顽抗的敌人,要坚决予以消灭外;对那些放下武器,愿意投降、归顺的,就予以赦免,不再捉拿;留之活命,招抚安置。2.敌人临战逃跑,不与我为敌的,不要抓作俘虏。3.不过分逼迫已丧失战斗能力的敌人,善待敌方伤病员,给以医药治疗,或将之释放回家养伤。4.优待俘虏中身强力壮或擅长技击的人,让之为我所用,使自己变得更加强大。古兵家不仅在理论上提出要宽待战俘,不少人在实践中也确实履行了这一策略。如三国时曹操的崛起,同他于公

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