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政治其它相关论文-美国信条、霸权行为.doc

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政治其它相关论文-美国信条、霸权行为.doc

政治其它相关论文-美国信条、霸权行为【摘要】美国外交中的意识形态包括两类:一是“正式的意识形态”,二是“非正式的意识形态”。美国在长期历史中形成的、已经潜移默化地为大多数国民和领导人所普遍接受的关于美国国家起源、国家身份、国家特性和国家地位的看法,就构成影响美国外交政策的非正式意识形态——民族主义意识形态(更倾向指民族性征)。我们这里主要从三个方面来阐述:其一是美国信条,主要是指系统完整的正式意识形态;其二是民族性征影响下的国外行为模式——霸权主义;其三,结合论述两种形态模式在外交中的流露,尤其是从朝鲜战争。【关键词】美国信条霸权行为外交意识形态分析一、美国对于原则大义、意识形态的理解与重视令人深思朝鲜发生的敌对行动应该在很大程度上被看作是冷战时代的关键性事件,或者这仅仅是再次说明早已强调了的美国政策的走向,即遏制政策的全球化,以及对共产主义对手的态度更趋强硬。当杜鲁门总统被告知北朝鲜侵略了南韩,他立刻联想到以往具有深远影响的侵略事件。如果对此类行动放任不管,就会爆发第三次世界大战,因为第二次世界大战也是此类行为引发的。这样的思维影响了他对形势的分析,对他后来的决策产生了误导。美国领袖根本就没有想到,他们对只限于朝鲜境内,或大约相当地区之内的战争,如何去反应。当他们在柏林封锁、捷克政变、中共占领中国大陆等等事件后,立刻遭逢此局势,他们的解读是:这证明共产主义毫不知足,得寸进尺,必须基于原则大义予以遏止。1947年3月,“杜鲁门主义”出台,美国开始了在全球干涉的战略。“主义”提出一个逻辑,即“通过侵略或间接侵略把极权体制强加于自由人民,就是破坏国际和平的基石,从而危及美国的自由与安全”,因此,美国必须帮助这些人民维持“自由体制”。“杜鲁门主义”几乎等于向一切革命关门,在这里“自由人民”和“反共”被认为是同义语。杜鲁门把具有具体和特定目标和界限的美国的外交政策变成了没有界限的“十字军讨伐运动”(crusade)。因此,美国“面对的是对我们文明的基础和自由世界安全的挑战和威胁”。美国“必须使用一切我们知道的手段向地球的各个角落传播自由的价值观。”纵观美国历史,可以看出一个不变的“美国信条”:即深信国家的伟大有赖于为自由而创造安全的世界。随着国内的社会变化,特别是种族、宗教、文化多元化和民主外延的扩大,美国霸权的社会和宗教基础逐渐从白人种族主义和基督新教的“天定命运观”过渡

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