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政治其它相关论文-试论从事情到事件:村庄与国家关系的生成——以集体化时代剪子湾村为例.doc

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政治其它相关论文-试论从事情到事件:村庄与国家关系的生成——以集体化时代剪子湾村为例.doc

政治其它相关论文-试论从事情到事件:村庄与国家关系的生成——以集体化时代剪子湾村为例论文摘要:文章以个案形式探讨了集体化时代中村庄与国家关系的生成问题。在国家的村庄化过程中,农民对国家的理解和表达主要是从原有的生存情境出发,并试图将其上升为具有普遍意义的高度,以期与国家话语保持一致;而在村庄国家化的追求中,也并非全是国家合法性的在场,也存在一些体现农民自身规则的情景。论文关键词:事件;村庄与国家;集体化一、问题提出本文关注的问题是事件作为村庄与国家关系生成的重要中介,是我们理解和阐释集体化时代农村社会变革的重要路径之一。由此,两个基本概念需要作些说明,一是事件是什么,如何加以界定;二是村庄与国家的关系又该怎么理解,是否等同于国家与社会的关系。就事件是什么而言,尽管它一直在被人们所使用,却往往忽略对事件本身作出界定。事件是否等同于事情,而后者则为人所熟知,因为我们的日常生活中,时刻都在发生一些事情。孙立平认为“有事情的时候”才能发现农民们相互关系的亲属远近,这种“有事情的时候”就是一种可以展示事物逻辑的事件性过程。“关注、描述、分析这样的事件与过程,对其中的逻辑进行动态的解释,就是我们这里所说的‘过程——事件分析’的研究策略和叙事方式。”…日本学者上田信在关于1988年夏河南农村发生的一起案件研究中,曾对“事件”一词作了些解释。“现实是一组连续事态的组合。事态本身是一个连续的、没有分断的整体,中间没有时间和空间的分界,当我们试图理解它时,‘事件’被切分出来,并被赋予了一种完整性。”在上田信看来,事件是从日常生活事情中被建构出来的,而且,“析出‘事件’本身的过程,也就是明确要理解的对象的过程”。显然,事件与事情并不是一回事,不能将两者简单地划等号,事件是研究者分析研究对象时的重要范畴。孔恩(B.s.Colm)在归结人类学与历史学的共同之处时指出:事件之所以成为事件,是要能够转变事件的独特性成为普遍性的、超越性的、以及具有意义性的。萨林斯在研究库克船长与夏威夷土著人的历史时也曾对事件的概念作出了一些说明,即事件一定是在实践过程中会导致原来分类系统的转变——可以再生产原来的文化分类,同时转换了原来的分类或文化秩序一具备这种转换过程的事情才算是事件。孔恩强调的是事件的普遍性意义,萨林斯注重事件的转换功能,但是两者给我们一个启示就是事件都有一个原初形态。这个原初形态也就是日常生

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