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政治其它相关论文-试论以人为本的思想政治教育的理论飞跃.doc

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政治其它相关论文-试论以人为本的思想政治教育的理论飞跃.doc

政治其它相关论文试论以人为本的思想政治教育的理论飞跃[摘要]科学发展观的以人为本思想引出了对思想政治教育活动客体的更加丰富的科学界定,使思想政治教育客体的内涵更加丰富明晰,使思想政治教育实践更具针对性,构成有利的外部环境。在实践中应采取物质鼓励与精神鼓励相结合,重视教育客体个性、培养思想政治教育工作队伍等措施。[关键词]以人为本思想政治教育客体党的十六届三中全会指出,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。这是我们党提出的科学发展观。以人为本作为科学发展观的核心理念,继承了马克思主义人本思想的精髓,深化了科学社会主义理论,开辟了共产党执政理念的新境界。这一新时代的人本思想不仅将对我国的经济、政治、军事、文化等事业有巨大的促进作用,同时也必然给我们思想政治教育实践活动注入新的活力与动力,促进高校思想政治教育工作新的理论飞跃。一、新时期的以人为本思想有其独特而丰富的科学内涵,是对马克思主义人本思想的继承和发展其实说起以人为本的口号,我国古已有之。春秋时期,齐管子就提出了以人为本的原则夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。(管子霸言)孟子提出民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子尽心下)但是纵观中国古代的民本思想的论述,发现其核心只是如何处理君民关系这种以人为本,带有明显的时代局限性和阶级局限性。它意在探讨君主治民的权术,防止民众无以为食、揭竿而起。这样,古代民本思想的实质就一目了然民是君维护自身利益、实现独裁的一种重要工具,而不是目的,虽然极为强调民众的需要,但等级制度是其存在的客观环境和前提,其实质目的在于得民以治民,从而维护君主专制。因此笔者认为,十六届三中全会所提出的以人为本思想,在价值观上不同于我国古代传统的以人为本观,而且在内容上也区别于西方人本主义,有着自己独特而丰富的内涵。它具有以下几层含义(一)人本主义强调人的意志自由和个性解放,而以人为本强调人的全面解放和全面发展重视人、尊重人是西方人本主义的指导思想。在文艺复兴时期,人本主义的主要价值追求在于将人从专制统治和神权中心主义中解放出来,强调以人为中心,追求人的个性解放和意志自由。我们提的以人为本,是将尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人作为价值取向。它不仅要实现人的个性解放,而且要实现人的全面解放和全面发展。以人为本就是要树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。这不仅远远超过了文艺复兴的价值追求,也比西方人本主义的价值蕴涵丰富得多。(二)人本主义中的人是抽象的、超社会的人,而以人为本中的人是具体的、社会的人西方人本主义一般以抽象的人为出发点,从人和动物相区别的意义上理解人,抽去了人的历史特质和社会特质,关注的是以类存在的人,更多地强调了人的共同性、普遍性,忽视人的社会差异和个性差异,是一种唯心主义思想的产物。与西方人本主义不同,今天提出的以人为本理念深刻体现了马克思主义的基本原理。以人为本是时代精神的精华,是哲学思想的飞跃。马克思和恩格斯早在一百多年前就指出,我们的出发点是从事实际活动的人,考察事物的方法从现实的、有生命的个人本身出发[1]。以人为本,从根本上说,就是坚持历史唯物主义,承认人民群众是历史前进的推动力一切依靠人,一切为了人。依靠人的力量来发展经济文化,创造丰富的物质文明推动社会进步同时又在经济和文化发展的基础上提升人的综合素质,提高人的物质文化生活水平,促进人的全面而自由的发展。其核心内容是以人为中心,维护人的尊严,尊重和保护人权,必须保障人的身心发展的权利、政治发展的权利、经济发展的权利和文化发展的权利,把人民的利益和福祉作为一切工作的出发点和落脚点,也就是说,一切为了发展人,为了发展一切人。二、以人为本思想对思想政治教育活动的积极影响(一)使思想政治教育客体的内涵更加丰富和明晰以人为本思想指导下的思想政治教育活动将什么样的人作为自己的逻辑起点呢我们知道今天的以人为本思想是以马克思主义的人性论作为哲学基础的。因此它告诉我们的答案是将现实的、具体的人作为思想政治教育的客体即逻辑起点,客体应当是有物质需要、精神需要、社会需要和全面而自由发展需要的人。首先,客体应当是有物质需要的人。客体首先只是作为一种高等动物存在而已,为了维持自身的生存和种族繁衍,必须从事改造自然的实践活动,谋取物质利益。正如马克思所说为了生活,首先就需要吃喝住等以及其他一些东西人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它,现在和几千年前都是这样。[2]32思想、行为都是在某种需要的支配下产生的。真正的社会发展必须以人的发展为前提,现代社会发展最终也要以人的需要的满足与发展为落脚点。其次,客体应当是有社会需要、精神需要的人。正如马克思指出,人并不是抽象的栖息在世界以外的东西。人就是人的世界,就是国家、社会。[2]1还指出,人的本质并不是单个所固有的抽象性。在其现实性上,他是一切社会关系的总和。[2]18是社会的存在物,是社会历史过程的主体,人创造了社会历史,社会历史也创造了人。人的本质特点离不开他所处的社会特征。只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人的自由。[3]因此,客体应当是有社会需要、精神需要的人。最后,客体应当是全面而自由发展的人。追求全面发展、自我完善是人类世代梦寐以求的美好愿望。马克思指出任何人的职责、使命、任务就是全面发展自己的一切能力。[4]思想政治教育要促进人的全面发展,激励人的积极性与创造性,就应既要重视人的社会属性、社会关系及社会价值,又要重视人的自然需要、心理需要、人的自然价值,实现社会性和自然性并重的双向建构,并把人的主体性置于空前高度。(二)使思想政治教育实践活动更具针对性和可操作性长期以来,在思想政治教育实践活动中,存在着将思想政治教育的客观规律和意识形态功能人为地割裂开来的倾向,具体表现为过于强调其政治色彩和意识形态功能,而忽视了其自身科学的真理属性,忽视了客体的个性独立性、个体的需要,以政治挂帅,提出阶级斗争就是一切。这样一来思想政治教育活动势必违背其自身的内在规律,超出了思想政治教育的功能,毕竟思想政治教育只是作为社会上层建筑的一部分,它是依附于以社会经济基础为核心的社会环境,以及与社会环境相联系的自然环境上面的。因而看上去对思想政治教育高度重视,而结果却往往走向了其反面。而在以人为本的理念指导下界定的思想政治教育客体是活生生的处于不断发展的有各种需要的生命体,这样也就很好地克服了上述缺陷,使思想政治教育更具针对性和可操作性。(三)形成的良好政治氛围构成了有利于思想政治教育的外部环境思想政治教育活动总是与一定的环境条件联系在一起的,环境为思想政治教育的开展提供了某种可能。从我们党的发展史和思想政治教育的发展中可以清晰地看到,我们党、国家、军队的各项方针、政策都是随着形势的发展而变化着的,而这种宏观环境的变化必然会影响到思想政治教育的决策。今天我们党和国家在全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会的历史进程下,提出了科学发展观的方针,凸显以人为本的理念,在全国上下形成了一股以人为本的良好政治氛围,重视人,解放人,发展人,凸现人的地位和作用。这一大的国内政治环境必将渗透到思想政治教育活动中去,深深地影响着思想政治教育的主体行为并使之外化,提高思想政治教育客体的可接受度和实效性。三、将以人为本思想贯彻于思想政治教育实践活动中的措施(一)将物质鼓励与精神鼓励结合起来既然思想政治教育客体是有物质需要、精神需要和社会需要的人,根据马克思主义关于人的需要体系随着社会发展而不断丰富的理论和人的行为动机发生理论,为了满足人们不断发展完善的客观需要,就应该有不断的鼓励。鼓励是思想政治教育实践活动的一种重要方式,它是一种激发和强化客体的行为动机,维持、巩固和提高客体的动机水平,并使其朝着预定目标持续努力的管理措施和教育手段,也就是调动客体积极性。社会一旦满足了某一范围的需要,又会游离出,创造出新的需要。[5]在整个思想政治教育活动中应该认清二者的不可替代的职能,将物质鼓励和精神鼓励统一于思想政治教育实践活动中去。值得我们注意的是,鼓励要将奖人所需与鼓励行为动机相结合另一方面也必须充分考虑尽最大的可能满足客体的实际合理的需要,包括物质性需要和精神性需要。因此,探究二者的最佳结合点是有效鼓励的关键,这样才能够使客体又快又好地发展和提升。(二)思想政治教育活动的主体应该重视教育客体的个性19世纪俄国教育家乌申斯基说过,教育的任务就是培养性格。个性是指在一定的遗传素质基础上,一定的社会物质生活和文化教育环境中,接受不尽相同的影响,从事不尽相同的活动而形成的,比较稳定的心理特点的综合。个性发展教育是重视充满生命活力的人的教育,它确认生命的整体性和人发展的能动性,把教育对象当作一个完整的生命体,把他们潜在的可能性通过教育转变为现实的可能性。高等学校,作为实施思想政治教育的最佳场所,是完成个性教育的重要阵地。因此,思想政治教育主体能否转变教育观念,重视教育客体的个性就成为其思想政治教育活动是否有成效的重要前提。(三)推行民主开放的教育管理模式,培养一支高素质且能够适应客观变化实际的思想政治教育工作队伍,提高学生的政治参与度建国以来,高等学校逐步建立起一支政治素质好、思想作风正、继承了党的优良传统、忠诚教育事业的思想政治教育队伍,为培养千百万有社会主义觉悟的专门人才做出了重大贡献。思想政治教育工作者的教师地位的确立以及教师职务聘任制的实施,体现了德育在学校教育中应有的地位,也体现了对专职人员的公正评价和待遇,进一步强化了广大思想政治教育工作者忠诚教育事业的信念。同时要构建教育者和被教育者之间相互尊重、信任、理解和民主、和谐的关系,使学生在宽松的教与学环境中,实现人格的完善。另一方面,鼓励学生积极参与社会政治活动,促进学生正确认识社会生活的特点和社会现象的本质,从而实现自我教育,达到心理平衡。综上所述,科学发展观的以人为本思想,不仅给我国的经济、政治、军事、文化等事业带来了巨大而深刻的变化和发展,同时也必然给我们思想政治教育实践活动注入新的血液与动力,带来高校思想政治教育工作新的理论飞跃。这个飞跃将对改变我们思想政治教育主体的行为方式和思维方式等等,使思想政治教育主体以全新的理念,更大的责任感和历史使命感,更大的信心和更加积极的心态投入到思想政治教育的伟大历史实践活动中去,进一步提高思想政治教育活动的实效性,为实现我国新世纪新阶段提出的全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会的战略目标做出自己应有的贡献。[参考文献][1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京人民出版社,199573.[2]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京人民出版社,1972.[3]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京人民出版社,197984.[4]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京人民出版社,1960330.[5]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(第47卷)[M].北京人民出版社,1974260.

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