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政治哲学论文-传统与现代的衡平:熊彼特思想述论.doc

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政治哲学论文-传统与现代的衡平:熊彼特思想述论.doc

政治哲学论文-传统与现代的衡平:熊彼特思想述论在西方学界,熊彼特是以其经济学研究而闻名的。但是,与同时代的其他经济学家相比,他因立足于一种作为文化进程的资本主义整体背景而显示了更为开阔的理论视野。在《资本主义、社会主义和民主主义》一书中,熊彼特竭力证明这样一个基本命题:资本主义由于它的成就而不可避免地创造了它覆灭的诸条件,这些条件将指定社会主义为第一继承人。但是,就像一位医生预告他的病人马上要死并不等于他愿意这个病人立即归天一样,熊彼特强调说,他预测资本主义必然崩溃也不等于他喜欢这个进程,相反,他倒是希望给这个不可避免地走向死亡的病人开出一副可以起死回生的灵丹妙药。由于这副妙药的关键成分是一些前资本主义因素,因此,熊彼特的理论建构透露出一种甚为鲜明的保守取向。[1]两栖性质的社会结构与激烈反传统的新潮自由主义分子不同,西方文化史上的保守主义思想家反复强调,现代资本主义文明的出现只有在同它脱胎而出的传统社会联系起来时,才能被恰当地理解。按照他们的看法,理论的抽象也许可以删繁就简,但实际的历史变迁却有割不断的联系。任何新的社会形态都在旧社会的母体内孕育,不仅打着旧社会的烙印,而且从中吸收了不可缺少的生命给养。因此,至少就转型时期来说,社会的金字塔不是一种材料构筑而成的。熊彼特将这样一种新旧成分交织的复合社会形态,称作“两栖性质的社会结构”。[2]事实上,这种两栖性质的社会结构也是韦伯在探讨新教伦理与资本主义精神的内在关联时所依据的一个基本前提。正是从这一前提出发,韦伯才断定,资本主义市场经济在初创阶段的合理弹性受到了影子一般的前市场社会精神气质的隐性支撑。在他看来,先于资本主义时代存在而被带到资本主义时代的传统道德遗产,一方面以经过改造的开放姿态认可积极入世的功利追求;另一方面又通过强调责任、义务、信用和承诺来对个人贪欲予以节制和疏导,从而为市场体系的健康发育与合理运作提供了必不可少的伦理基础。[3]因此,韦伯给人的一个启示是,那种看起来好像是残留物的前资本主义因素,就积极影响而言,实际上在资本主义秩序的建构过程中有着举足轻重的分量。熊彼特由此进一步追问:倘说传统遗产在文化意义上为资本主义的成长提供了初始条件,那么,类似的判断是否可以推演到其他领域,比如政治领域呢?现代政治学研究表明,一种能够为经济发展和社会发展提供保障的政治体系,首先必须是一种有秩序的政治体系。历史地

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