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政治哲学论文-市场、国家与社会:国家在国际关系中作用的限度.doc

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政治哲学论文-市场、国家与社会:国家在国际关系中作用的限度.doc

政治哲学论文-市场、国家与社会:国家在国际关系中作用的限度内容提要:“国家消逝论”是冷战後西方终结主义思潮中较有代表性的一流派。本文在不否认民族国家意义的前提下,分析国家在当代国际关系中作用的限度问题。文章首先认为,目前关於国家是否消逝问题的争论,并未抓住问题的实质,问题不在於国家是否会消逝,而在於国家在全球化经济时代究竟可做甚麽,不可做甚麽,能做甚麽,不能做甚麽。然後文章从全球市场与日渐出现的民间社会角度,就国家权利和行动能力,分析了国家在当代国际关系中作用的限度。一、问题的重新提出20世纪以来,几乎每隔20年左右的时间,就有一股反国家或否定国家的思潮。这股思潮认为战争混乱和萧条的罪魁祸首是国家,消除或用另一种组织取代国家,这个世界就会相安无事,永保太平。冷战结束以来,西方各种各样的“终结主义”(endism)(1)思潮甚嚣尘上,在此背景下,一些学者对主权国家能否组织未来的国际关系表示出怀疑,“国家消逝论”再度复兴,即为“终结主义”思潮之一种,如今,在英美一些学术刊物中,诸如残馀的(residal)、空心化的(boillowing)、式微(eclipse)、虚体(virtral)、失败(failed)、消逝的(withering)、等词,成为“国家消逝论”者修饰state的时髦词语。20世纪30年代,吉尔平曾将当时否定主权国家的思潮视为人们勾画未来国际关系的三种模式之一,即“处於困境中的主权”模式(sovereigntyatbaymodel)(2)。这种模式今天看来,仍然不失其分析、批判的意义。近期对於国家的批判,如芬兰学者考斯肯尼米所概括的,分为“道德的批判主义”(MoralCriticism)和“社会的批判主义”(SociologieCriticism)两种。“道德的批判主义”者论定,“主权国家观念强化了国家的自私倾向,正是国家的自私自利行为,导致了20世纪频繁的暴力活动”,因此,我们应该用符合全球正义的行为取代满足私利的国家行为;而“社会的批判主义”者则强调,“相互依赖的局面是今天世界不争之事实,它已使得‘主权’这个概念变为虚构的幻想,正如伊曼纽尔.沃勒斯坦所指出的,“全球资本主义已使得中央政府在扮演使国民经济适应本质上是全球性的经济变化的地位上边际化了,单个国家的努力也许远远不足以解决当今世界中的诸多跨国问题”(3)。另外,托姆.基廷在《国家与国际关系》一

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