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政治哲学论文-当代西方政治哲学中的若干新问题和新动向.doc

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政治哲学论文-当代西方政治哲学中的若干新问题和新动向.doc

政治哲学论文当代西方政治哲学中的若干新问题和新动向一、社群主义并不与自由主义截然对立在20世纪70年代,以罗尔斯的正义论为标志,西方政治哲学中的自由主义重新恢复活力,迎来了又一个鼎盛时期。在80年代,自由主义受到全面、集中的批判,在批判中形成了社群主义的新理论。从此之后,自由主义与社群主义之争成为当代西方政治哲学的主要内容。今天,从大量的最新文献看,自由主义在发展、变化,社群主义也在发展、变化。而最值得注意的情况是,不少人认为社群主义并不与自由主义截然对立,它们有共同之处,或者说你中有我,我中有你。在争论中,双方不断对自己的立场进行调整,因此共同点越来越多。不少人有这样的看法社群主义并不是对自由主义的否定和取代,而是自由主义内部不同倾向的争论。比如,一位新社群主义者说“社群主义者并不想取代自由主义,而是要保全它社群主义者是这样的自由主义者,他们想在人们中间重建对于这些问题的常识国家的目的是什么,其人民在历史中有什么共同的东西,他们应该争取达到什么目的。”注FROHNEN,BRUCE,1996,PP22~23尽管许多书籍和论文都包含了“自由主义和社群主义之争”的字眼,而且人们似乎公认麦金泰尔ALASDAIRMACINTYRE、桑德尔MICHAELSANDEL、泰勒CHARLESTAYLOR和沃尔泽MICHAELWALZER是社群主义的重要代表,但明确持社群主义立场的丹尼尔贝尔在其著作社群主义及其批评者中却引证上述4人的原话,说明他们并不认为自己属于社群主义阵营。注BELL,DANIEL,1993,P17沃尔泽说,他的立场比一般流行于美国的社群主义观点要弱,更容易合并到自由主义的政治学中。他还说,自由主义是自我颠覆的学说,它确实需要社群主义周期性的矫正,但如果说自由主义不一致,或者它可以被某种前自由主义或反自由主义的社群取代,那么这样的矫正并不是特别有助益。社群主义对自由主义的矫正只能加强自由主义的价值,而不能起别的作用。注WALZER,M,1990,PP7~15而持自由主义立场的阿伦布坎南在回应社群主义的批评时说,当代几种最重要的自由主义理论已经包含了一种结构,能够与社群的价值相调适。他主张,对自由主义的最好捍卫就是把社群主义思想中最有价值的东西整合进来,这是可能的,因为自由主义理论具有这样的潜力。注BUCHANAN,AE,1989,PP878~882现在来看看一些重

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