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政治哲学论文-民主的“世界潮流”与“中国化”(上).doc

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政治哲学论文-民主的“世界潮流”与“中国化”(上).doc

政治哲学论文-民主的“世界潮流”与“中国化”(上)一个多世纪以来,中国的民主化经历了一条极其曲折和艰辛的道路。本章所要探究的是,其原因主要是内因还是外因;在内部因素中,起决定性作用的是中国的历史文化传统还是特殊的时代背景与当事人的选择。一、中心与边缘40岁以上的中国人大多知道毛泽东《矛盾论》中的话:“社会的发展,主要地不是由于外因而是由于内因。”“社会的变化,主要地是由于社会内部矛盾的发展,即生产力和生产关系的矛盾,阶级之间的矛盾,新旧之间的矛盾,由于这些矛盾的发展,推动了社会的前进,推动了新旧社会的代谢。……外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”1但在毛泽东随后主持写作的《中国革命和中国共产党》中,他又说:“帝国主义列强侵略中国,在一方面促使中国封建社会解体,促使中国发生了资本主义因素,把一个封建社会变成了一个半封建的社会;但是在另一方面,它们又残酷地统治了中国,把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国。中国现时社会的性质,既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质,那末,中国现阶段革命的主要对象或主要敌人,究竟是谁呢?……帝国主义是中国人民的第一个和最凶恶的敌人。”2在这里,近代以来中国社会变化的主要因素似乎又是外因——帝国主义列强了。如何解决二者之间的矛盾呢?出路是引进“世界体系论”,把“社会内部矛盾”的“社会”由中国扩展为世界,把内外之别变为中心与边缘之分。“世界体系论”与“中国中心观”世界体系论的源头可以追溯到马克思和恩格斯,虽然他们没有使用“世界体系”、“中心与边缘”这样的术语。《共产党宣言》中说:“大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展,同时,随着工业、商业、航海业和铁路的扩展,资产阶级也在同一程度上得到发展,增加自己的资本,把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。”“资产阶级,由于开拓了市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”“它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民

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