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政治哲学论文-生命自由主义,抑或一种新自由主义?.doc

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政治哲学论文-生命自由主义,抑或一种新自由主义?.doc

政治哲学论文-生命自由主义,抑或一种新自由主义?任何一个思想者都会遇到三个问题:人性、族性和神性(可以想象别尔嘉耶夫相关的三部著作,我认为秦晖先生对别氏的"唯物主义"批判有失"公正")。我在90年代的有关著述中多少接触了神性和族性的问题,那么这里主要关注人性的问题。我的看法是,人是生命现象,生命的本质是自由。10多年来,我一直在思考这样一个问题:当20世纪的黄昏缓缓降临之际,我们迎接的是一个自由主义的落日,还是一个新自由主义的黎明?"中国自由主义"面临着双重任务:自由的汉语化和汉语自由的世界化。第一个任务刚刚开始,第二个任务又不期而至。"把个体作为社会理论的基础"(1),已经是自由主义和近代以来一切进步哲学的共识。但把"个体"的"什么东西"置于社会理论或认识论的基础,一直存在不同的看法,这构成了哲学的不同流派从而构成哲学史。哲学是人学,本文试图在对生命真相的整体把握的基础上,建立"新生命哲学",并在这新哲学的基础上引出一种新自由主义:生命自由主义。一、生命的真相?我认为在欣赏"自生自发秩序"(2)之美的同时,有必要在为这个"秩序"找回主词,这个主词就是"生命"。所有的哲学都是"关于生命的哲学",也都是"生命的哲学"。生命总是以个体的形式存在,这是"历史主义"以来批判哲学的伟大发现。个体生命观构成自由主义的哲学基础和自由秩序的社会学基础。但在"自由秩序"中个体生命仅仅获得了相对自由和有限的自由,因而自由的事业仍然漫长,"自由秩序"仍需在进一步认识生命真相的前提下不断"改革",以适应生命充分自由的需要。生命及其自由认识生命最基本的方法是通过常识。根据常识我认为,生命的真相是"生命的自组织秩序"和其否定的"生命的自组织无秩序"的交替上升。生命无疑是"复杂科学"的范畴,是典型的"复杂的适应性系统"(3)。当这个"交替上升"过程无外力强制和阻碍的时候,生命是自由的。生命自由有四个原理:1、"生命的自组织秩序"。它的作用是整合"生命结构要素"(4)使之恢复秩序,在这种秩序中生命意识到自身的存在和个体生命的独立性与完整性。"自组织秩序"使混钝奔跃的生命处于稳定状态。这个原理是生命"安全原理"。2、但生命不满足这种稳定,在实现了生命稳定之后和获得了安全感之后,生命要进一步前进,进入一个新的无秩序世界,即进入"生命的自组织无秩序"状态,在这一过程中,生命意识到自己的绝对无制约性,即自

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